由于头一天前往马苏莱拍摄日落，无法返回德黑兰，只好在马苏莱附近的Fuman小镇上找家酒店入住一晚。伊朗的小镇，设施简陋。也许对于勉强能满足生活各项基本需求的伊朗人来说，舒适和享受尚是遥远的事。

好在伊朗人比较爱干净和整洁，伊朗的硬件设施和中国相差甚远，但公共厕所的整洁程度无疑是高于中国的（任何厕所也都有洗手处和卫生纸提供），也许是国民的特性所决定。

在Fuman小镇上的农贸市场，不难发现，也是相当干净，没有太刺鼻的恶臭和垃圾。

伊朗的蔬菜瓜果品种和我们基本类似，这里由于不靠海，鱼类则主要用来做烤鱼，因此基本是腌制过的，品种也很单调。

伊斯兰人视酒精为毒品，但对香烟却不加限制。

库姆虽然是库姆省的省会城市和圣城，但对外国人来说，绝非一个旅游城市。这里不仅像样的酒店极少，好一点的餐厅都少得可怜。位于圣陵附近的Korshid Hotel据说已经是这里最好的酒店（标记4星），但基本等同我们藏区的简易饭店。

用惯了日式卫生间，去艰苦地方的洗澡真是一件受罪的事。

库姆唯一吸引人的地方只有位于市中心的圣陵。伊朗的国教是伊斯兰什叶派最主要的派系十二伊玛目派，因尊崇阿里及其后裔12代伊玛目而得名。十二伊玛目中，只有第八代阿里·礼萨伊玛目的陵墓在伊朗的马什哈德，其余11位伊玛目的陵墓均在伊拉克。因此马什哈德成了伊朗的第一圣地。

在十二伊玛目什叶派伊斯兰教中，12个伊玛目是圣人，而他们的近亲被认为与圣人亲近，则被尊为圣徒，他们的陵墓都被供奉。第八代伊玛目阿里·礼萨的妹妹法蒂玛·马苏玛（ Fatemeh Maasoume ）大概8世纪死于库姆。现在看到的圣陵已是经过多个世纪的翻修和扩建。

圣陵由一个墓室，三个庭院和三个大型祈祷大厅组成，两个大圆顶，总面积大约3.8万平方米。

作为圣地，为防止异教分子破坏，圣陵在各个出入口设置了安检，女性必须穿长袍（Chador）进入（只戴头巾都不可），外国游客则必须由圣陵安排的导游陪同，才可进入，而且只能呆30分钟。如此严格，原本想好好拍摄圣陵内的片子，几乎完全不可能。

圣陵内朝圣者众多，也极难在清晨时刻进入拍摄，加上部分设施正在维修，库姆圣陵的拍摄彻底落空。

圣陵有三个入口（东，南和北广场），东广场外的日落。

东广场外面，还有一座清真寺。

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TIPS： 

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1. 什叶派和逊尼派 

虽然都信奉伊斯兰教，以“古兰经”为基本教义，但伊斯兰教的两个主要派别，逊尼派和什叶派又是两个势不两立的对立派系，让伊斯兰教内部也矛盾重重。什叶派与逊尼派的主要区别和对立不在于教义问题，主要在于谁是穆罕默德“真正接班人”。 632年，伊斯兰教的创始人先知穆罕默德逝世的时候，伊斯兰教的传播范围包括大部分阿拉伯半岛。逊尼派则认为穆罕默德的继任者是他的岳父阿布·伯克尔。而什叶派认为穆罕默德的堂弟兼女婿阿里对伊斯兰教贡献重大，应该作为继承政教合一的领袖哈里发的地位。拜祭的先知的不同，让两个派系势不两立。 人数上逊尼派占绝大多数，逊尼派的领袖国家是沙特，什叶派主要存在于伊朗，巴基斯坦，伊拉克和印度，伊朗是什叶派领袖。正是因为教派的不同，让伊朗和周边的伊斯兰国家（沙特，阿联酋等）互相敌对，再加上以色列问题，和美国制裁，让中东局势更加复杂，让伊朗更加孤立。 

  

2. 伊玛目和十二伊玛目派 伊玛目（Imam）原是阿拉伯语“领袖”的意思，在伊斯兰教刚刚兴起的阿拉伯帝国时期，称作为“哈里发”。在什叶派中，伊玛目代表教长，即人和真主之间的中介，有特别神圣的意义。伊朗的精神领袖（如霍梅尼）都是被尊称为伊玛目。 什叶派里面又细分好多派系，主要还是伊玛目的继承人问题意见不同所致。其中对于前四任伊玛目，各什叶派系是没有异议的，但从第五任开始，意见开始分歧。十二伊玛目派是什叶派最主要的派别。因尊崇阿里及其后裔等12代伊玛目而得名，也是伊朗的国教。十二伊玛目中，只有第八代阿里·里达伊玛目（也译为阿里·礼萨）的陵墓在伊朗的马什哈德（在此被毒害而去世），其余11位伊玛目的陵墓均在伊拉克。伊拉克的长年战争和近几年的ISIS的蓄意破坏中，圣地和考古遗址大都已经遭到严重破坏。 

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