舒圣祥

年年引起争议的玉林狗肉节不出意外地又开幕了。反对的标语也不出意外地，再一次贴满玉林的大街小巷。相比往年的舆情沸腾，今年好像略显冷清。爱狗者看不下去了，于是有了《玉林狗肉节坚持年年办，就要坚持年年反对下去》这样的文章。

文章认为，“在吃狗肉上强调文化差异，强调对吃狗肉的尊重包容，其实已经是在强调现代主流生活方式的例外。这种例外，目前在国内一线大城市，恐怕都难以做到了。”而且，“所谓民俗文化本就不太站得住脚。珍视和尊重，都太有待商榷。”

吃个狗肉，竟然就脱离了所谓“现代主流生活方式”。与其说是爱狗者的自大，不如说是一种基于自负的傻帽。何谓主流？陶醉于小圈子的自我感觉良好，不能代替热气喧腾的现实生活。吃狗肉之所以在大城市相对更少，主要是狗肉食材较少，而爱管狗事的圣母又实在太多，一般饭店老板都惹不起。

至于说到民俗，那可不是玉林一地的民间风俗；相反，吃狗肉是历史悠久的传统文化。“食犬”本就是“充庖厨庶羞用。”古代中国人盛行吃狗肉，文献记载比比皆是。“献”字左边是鼎右边是犬，大鼎里面放着狗肉才叫献祭，说明狗肉还是相对高级的食材。所以，越王勾践为鼓励繁殖人口，规定“生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。”

其实，支持玉林狗肉节，根本就与民俗无关，人们真正支持的，是别人吃狗肉的权利。以动物福利的名义反对他人吃狗肉，是将狗权凌驾于人权之上。你可以不吃狗肉，但你不能剥夺他人继续吃的权利和自由；就像你吃狗肉，也不能强迫不吃狗肉的人必须吃。只要吃狗肉不犯法，只要吃狗肉不害人，谁也无权剥夺他们吃什么不吃什么的自由。

在爱狗者的想象中，狗是朋友是亲人是儿子，但是对不起，那只是你的看法。在别人眼中，那只狗也许极其令人讨厌，不仅四处拉屎还有可能咬人。每到夏天，恶犬伤人的事故比比皆是。狗就是狗，约束狗的行为体现的只是人的素质；反过来，狗咬人了也不能怪狗，需要承担责任的是养狗的人。

你爱狗，那就养好你的狗，让狗的行为体现你的素质；此外，这个世界上其他的狗，恐怕你是管不了也救不了的，它们难免成为人类的食物。换个角度说，如果不是狗有成为人类食物的价值，很多狗也许压根儿就不会存在于这个世界。世界的真相很残酷，“大人类主义”必须要讲，保护动物也必须以人类中心，否则就是反人类了。

往年有些爱狗人士，从玉林买了很多狗回去养，结果呢，把家吃穷了吃破碎了不说，狗在路上就算没死，很多也给饿死了，或者成了流浪狗，这才是既对家人不负责，也对狗不负责。在美好的愿望与理性的行动之间，相隔着巨大的认知鸿沟：你当然有权不为别人而活，但也不能要求别人为你而活。

不吃狗肉，但捍卫他人吃狗肉的权利和自由，这是爱狗者该有的理性态度。真爱狗，就保护好自己的狗，系好狗绳，收好狗屎，不要让它流浪，不要让它咬人，而不是去高速公路上拦截运狗的车辆，不是坚持不懈地反对玉林狗肉节。

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