8月22日，卓越网送到书二部：一，是《古尊宿语录》，中华书局校点本，1994年出版，这是1997年第三次印刷的，32.25印张，定价41元，照现在的价格看来，还是便宜的，网购的自然又更便宜些，29.5元；二，是中国人民大学2007年出版的《百喻经释义》，小16开本，用塑纸封固的，还没有打开看，原价26元，打了个57折，所以到我手14.8元。

    《古尊宿语录》，我以前有过上海书店影印的16开本，厚厚的一册，精装，读了颇为喜欢，我以为比《五灯会元》好，经常携带在身边，但几次搬家，不知怎么的就找不到踪影了，异常可惜，于是决心再买一部。这套中华书局的校点本，可惜是平装本，携带容易损毁，但也有一个好处，因为是大32开本，可以放在比较小的包里，而且前言中有对成书的经过及内容介绍，正文前又有一个禅宗师承法系的表，条理井然，比自己摸索着理清前后承续关系要省力得多。前言中读到“道悟问石头希迁如何是佛法大意，希迁云：‘长空不碍白云飞’”，这一句多少年前也是读过的，颇于心有戚戚之感，今晚重读一过，不觉油然生感，遂作一绝：“长空不碍白云飞，日日道人坐翠微。认得堂前新种柳，春风无事着庭闱。”又有一则故事，“李翱问药山：‘如何是道？’山以手指上下，曰：‘会么？’李翱曰：‘不会。’山曰：‘云在青天水在瓶。’”与前面一句“长空不碍白云飞”有异曲同工之妙。以前读《五灯会元》，怎么也无法读进去，读懂，有一日读到这一则故事，“云在青天水在瓶”，突然有所悟，禅宗之所谓“道”，之所谓“佛法大意”，其实本源都只是一个“自然”、“自在”，无须拖泥带水，也不烦牵牛下井，与道家境界类似。《老子》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然也者，自然而然也，若要强说，便落第二义，所以禅宗机锋往往是只可意会，不能用言语道出的，所谓言语道断，但又要促人觉悟，怎么办呢？便有了棒喝、竖拂子、擎拳举指等助道之方便法门，此所谓禅宗之教外别传之一大创造也。

    起意买《百喻经》，原只是因为偶然在网上看到一则“妇诈称死喻”：“昔有愚人，其妇端正，情甚爱重。妇无贞信，后于中间，共他交往，邪淫心盛，欲逐旁夫，舍离己婿。于是密语一老母言：‘我去之后，汝可赍一死妇女尸，安著屋中。语我夫言，云我已死。’老母于后伺其夫主不在之时，以一死尸置其家中。及其夫还，老母语言：‘汝妇已死。’夫即往视，信是己妇。哀哭懊恼。大积薪油，烧取其骨，以囊盛之，昼夜怀挟。妇于后时，心厌旁夫，便还归家，语其夫言：‘我是汝妻。’夫答之言：‘我妇久死，汝是阿谁？妄言我妇。’乃至二三，犹故不信。如彼外道，闻他邪说，心生惑著，谓为真实，永不可改。虽闻正教，不信受持。”意思很直白，无非是一位容貌漂亮端正的女子，动了欲心，要与他人私奔，便骗他的丈夫，让一位老妇布了一个局，趁丈夫不在家，将一个死尸放在家里，等丈夫回来，便说是他老婆已经死了，丈夫信以为真，哀哭懊恼之后，便将死尸火化，所剩余的尸骨用一个袋子装了日夜怀挟在身边，以示不忘。后来，这个女子又不喜欢了外面的男子，于是又回到了原来的家，对她以前的丈夫说：“我是你妻子。”而丈夫回答说：“我老婆早死了……”死活不肯相信眼前的女子就是他原来的老婆。这个故事，佛陀是用来劝诫信徒不要信了佛教却三心二意又去听信别的“邪说”，不然，再回来就找不着家了。以我们现在的眼光看来，这等“愚人”是很少的，但正因为愚，所以用一个假冒的死尸就可以取代真正的人，他也会信以为真，直到后来真人回来了，反不相信了。从“女子”这个角度来说，所得的教训就是不要骗人；而“愚人”以妄为实，乃真愚人。——其实“愚人”非愚，乃我为愚。朋友指点云，将错就错，痛定思痛，“愚人”乃是大智若愚。又转而想到此亦是一种心计，非我这等愚人脑壳所能料及，可见世情之复杂，在一个家庭里也有着如许的变幻。虽然这则故事是编排出来的，而自有其深意，要人诚信，骗人的后果或许自己是无法承担的，所以人不管在什么时候都一定要慎行慎言。《百喻经》有九十八则类似的故事，故事都很简单，有时也很可笑，但笑过之后，都会不同程度地受到某些启发或感悟，我以前没有读完过，所以想在上下班途中补习读完它，在上下班读就要选一个纸本，在当当网和卓越网中选来选去，版本很多，却没有一个满意的，中国人民大学出版的这本只是貌似勉强合意，但没有拆看内容，不知究竟如何。

    下午地铁2号线出了故障，四点多在新街口换乘，站台上挤满了人，却不见列车发来，喇叭反复报称，油枋桥一段出了故障，列车间隔较长，要耐心等候，或者赶时间，就退票出站，转乘公交。我等了大约有二十分钟，从油枋桥倒过来的列车至明故宫，出站转乘55路。23日早晨至马群坐地铁，2号线故障仍未修复，只好当即出来转乘9路公交，至新街口再坐1号线，从马群到新街口几乎就花了近一个小时。

    早上起来很凉快，途中还飘有几点小雨，天阴阴的，轻风习习，穿着短袖T恤微觉有冷意。