《红楼梦》中的成语解读之二六八——兰桂齐芳

兰桂齐芳：语出《红楼梦》第一百二十回。兰桂：是石芝兰和丹桂两种植物的简称，后也被用来指代子孙一辈；芳：比喻美德、美誉、美名。成语整体的理解是，希望某家人家的儿孙能一齐显贵发达起来。

《红楼梦》第一百二十回中写道：“士隐叹息道：‘老先生莫怪拙言，贵族之女俱属从情天孽海而来。大凡古今女子，那“淫”字固不可犯，只这“情”字也是沾染不得的。所以崔莺苏小，无非仙子尘心；宋玉相如，大是文人口孽。凡是情思缠绵的，那结果就不可问了。’雨村听到这里，不觉拈须长叹，因又问道：‘请教老仙翁，那荣宁两府，尚可如前否？’士隐道：‘福善祸淫，古今定理。现今荣宁两府，善者修缘，恶者悔祸，将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。’雨村低了半日头，忽然笑道：‘是了，是了。现在他府中有一个名兰的已中乡榜，恰好应着“兰”字。适间老仙翁说兰桂齐芳，又道宝玉高魁子贵，莫非他有遗腹之子，可以飞黄腾达的么？’士隐微微笑道：‘此系后事，未便预说。’”

‌成语兰桂齐芳出自甄士隐和贾雨村的一段对话。这段对话主要表达了作者对封建社会晚期生活的现实主义揭示，并通过人名谐音“真事隐”和“假语存”来暗示故事的外壳是虚构的‌‌。

曹雪芹把这段对话放在小说的收篇，实在可谓是匠心独运。具体来说，甄士隐和贾雨村的对话在结构上与开头形成照应，使得整个作品浑然一体。这种安排不仅有助于表现作者对封建社会晚期广阔生活的揭示，还通过人名谐音“真事隐”和“假语存”，表明故事只是托了一个虚拟的外壳，而非真实记录‌。这种处理方式使得《红楼梦》不仅仅是一部小说，更是一种对社会现实的深刻反思和批判。

通过这段对话，曹雪芹巧妙地运用了虚构与现实交织的手法，使得《红楼梦》成为一部具有深刻思想内涵的文学巨著。