《史记》中的成语解读第六百四十三——深切著明

深切著明，语出《史记·太史公自序》。深切：深刻、切实；著明：显著、鲜明。成语的意思是指那些深刻而又切实，显著而又显明的道理。

《史记·太史公自序》篇曰：“子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切着明也。夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也；《易》着天地阴阳四时五行，故长于变；《礼》经纪人伦，故长于行；《书》记先王之事，故长于政；《诗》记山川谿谷禽兽草木牝牡雌雄，故长于风；《乐》乐所以立，故长于和；《春秋》辩是非，故长于治人。’”

《史记·太史公自序》篇中说道：“孔子说：‘我想要记载以空洞的说教，不如举出一些史实与人物来，这样就能让道理更加深切显明。《春秋》这本书，向上阐明了三王时的治理之道，向下辨别了人事的纪纲，分辨嫌疑，判明是非，断定那些犹豫不决的事，赞颂良善之事，贬斥为恶之事，尊敬贤才，摈斥庸人，让灭亡的国家保留下国名，令断绝的世系找到继承的后嗣，补救衰敝的，振兴废置的，这才是王道最重要的纲领啊；《易》论述了天地、阴阳、四时和五行，所以专长在于变化；《礼》规范制约人伦，所以专长在于行事；《书》所记的是先王的政事，所以专长在于政论；《诗》所记录的是山川溪谷、禽兽草木、牝牡雌雄，所以专长在于讽谏；《乐》是论说音乐的经典，所以专长在于使人和谐；《春秋》主要论辨是非，所以专长在于帮人辨别是非。’”

成语出自《史记·太史公自序》。这是《史记》不可或缺的重要篇章，交待了《史记》的写作动机和成书过程，概述了作者的家族世系、家学渊源、著书经过及旨趣等，融作者的遭遇和志向于一炉，不仅把《史记》的基本内容总括于此，特别重要的是强调了他写作《史记》真实动机，也指出了他的《史记》和先人的文字的根本区别……