《史记》中的成语解读第三百二十九——爽然若失

爽然若失，语出《史记·屈原贾生列传》。形容心中无主、空虚怅惘、似有所失的神态。

《史记·屈原贾生列传》篇曰：“太史公曰：‘余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读《鹏鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。’”

《史记·屈原贾生列传》篇中说道：“太史公说：‘我读了《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》这些诗歌以后，对屈原的感情和心志都非常同情。后来我来到长沙，看到屈原沉江自杀的地方，常常为他流泪，在想象中见到他本人的模样。等到看到贾谊凭吊屈原的那篇赋，又觉得奇怪，屈原凭借他的才能去游说诸侯，哪个国家会不接受他呢，可他偏偏沉江自杀了。等到读了《鹏鸟赋》以后，把生存和死亡看成一样的，看轻官场中的去或留，又有些茫然，不知道何去何从了。’”

《屈原贾生列传》是屈原、贾谊两个人的合传，他们虽然不是同时代人，但是二人的遭遇有不少共同之处。他们都是才高气盛，又都是因忠被贬，在政治上都不得志，在文学上又都成就卓著。所以，司马迁才把他们同列于一篇。

而司马迁在《史记》中所涉及的，和成语爽然若失有关的背景与史实，主要是和屈原有关。上面的这段话，就是司马迁的说明。