《史记》中的成语解读之九十九——诽谤之木

诽谤之木，语出《史记·孝文本纪》。诽：私下议论他人的言语；谤：对他人责备的语言表达；一般公开表达不满的言语叫做谤，私下表达不满的言语叫做诽；木：指竖立的木牌。成语的意思是在交通要塞竖立木牌，让百姓写上关于政治缺失的谏言。

《史记·孝文本纪》篇曰：“上曰：‘古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者。今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良？其除之。民或祝诅上以相约结而后相谩，吏以为大逆，其有他言，而吏又以为诽谤。此细民之愚无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者勿听治。’”

《史记·孝文本纪》篇中说道：“文帝说：‘古时候治理天下，朝廷设置进献善言的旌旗，批评朝政的木牌，以此保持治国之道的畅通，并且鼓励直言进谏。现在法令中有诽谤朝政和妖言惑众的罪名，这使群臣不敢畅所欲言，并且皇帝也无法得知自己的过失。这样怎么能招来远方的贤良之士呢？应当废除这一法令。百姓当中有人诅咒皇帝而约定相互隐瞒，后来却相互欺骗，官吏认为这是大逆不道，再有别的言论，官吏又认为是诽谤朝政。因为小民的愚昧无知而将其判处死刑，我认为非常不可取。从今以后，有犯这类罪行的不要受理治罪。’”

这里讲的是汉文帝的事。汉高帝去世后，吕后临朝称制，汉惠帝英年早逝，诸吕掌握朝中大权。吕后去世后，太尉周勃联合丞相陈平等人粉碎诸吕势力，迎立代王刘恒进京继位，史称汉文帝。汉文帝即位之后，励精图治，改革政治，兴修水利，厉行节俭，废除肉刑，实现国家强盛，百姓小康，开启了“文景之治”的发端。

和成语有关的背景是，汉文帝在朝廷宣布，要广开言路，并要求朝廷，在各地的道路上，竖立起木牌，鼓励人们把自己的意见、建议都写在木牌上。