不管人性之恶，还是人性之善，导致它们最终开放式爆发的情况，在和平年代，是极少见的，这需要一个合适的契机，和后续发展的持续推动力。

只从恶的方面来说，引发恶的契机无处不在，难得的是巧合。恶系于一念之间的动机与外化千变万化，是为外因；事情自身发展的可能性又常处于不确定的叠加状态，引起质的变化的关口，其关闭与开启处于随机状态，是为内因。当两个不确定状态的因子，各自里面总有一个带有引发变化使命且最重要的粒子，最重要的两个碰巧碰撞结合了，才会引出令人性之恶开放式爆发的初始事情。

只要人性之恶一旦被初始事情诱发，它又选择出现在竭力隐藏自己在初始事情中的恶行，而不是改恶为善，将功补过的大概率中，恶会滑向更恶的惯性。于是，它在与外部善的反复争斗纠缠中，会不断变幻形式，继续作进一步的呈现，以停不下来的节奏，而终至于完全爆发。

结合到刘鑫，江歌为救她而惨遭杀害，她却逃避出庭作证，躲避江歌妈妈的求助，这是有由前恶带来的后恶，前恶则是根据她事后逃避而推定出来的她必然在江歌为救她而身陷险境时不作为：事发前故意激怒凶手，不让江歌报警，存疑的闭门不纳处于危险境地的江歌。为了隐瞒于己不利的证据，因而逃避作证，不敢正视前恶，而躲避江歌妈妈，不惜出现让凶手逃避正当制裁的可能。只追求自己现世的自我保护体验，而罔顾因己而死的朋友道义与基本社会责任。这是由不敢正视旧恶，所带来的新恶

以上构成了刘鑫的人性之恶最终开放式爆发的初始要件：本不必死的江歌因刘鑫不作为而死，与刘鑫事后反而逃避道义与责任，两个最重要的粒子，碰巧碰撞结合，而引发了这个全国大关注大讨论的大事情。

刘鑫因自己的逃避行为，导致江歌妈妈贴出她的家庭个人隐私，是为让她出来指证凶手，是受法理认可的。而只讲求现世个人体验，道义与责任与她如浮云的刘鑫，肯定不接受，于是引发她人性恶的进一步呈现，一是谩骂攻击江歌妈妈，矫自己以受害者的身份，悍然辱骂之为无耻，讽刺之为变态，嘲之为装怜。嘲弄江歌妈妈开打赏敛财，自己却被铁证雇佣水军攻击江歌妈妈，因扣留水军的工资而被揭发。二是从心理上蹂躏江歌妈妈，尽显给伤者伤口撒盐之能事，以强行抑制下的极致快感，悠然向江歌妈妈嘘寒问暖，以便引起对方思念女儿的痛苦，来供自己鉴赏。被江歌妈妈识破打脸后，立即扯下伪装，露出本面目。

待江歌妈妈停下舔舐自己丧女的伤口时，刘鑫却主动站出来，继续在心理上抓住要害处，对其进行无底线蹂躏，说江歌是同性恋，假装与江歌一起毕业，我们仿佛可以听到刘鑫强行压制下的大笑，其歇斯底里之态跃然眼前，其人性之恶至此已然形成开放式爆发。

天怒人怨而不自知，万人指骂不病而死。刘鑫觉得只要不被抓到监狱里去，就可以任意胡为。但要记住，并非只有人之道可以裁决，天之道更可怕。人之道的决罚仍未到结束之期，天之道已寻踪而至。

尼采说，与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙：凝视深渊过久，深渊将回以凝视。而对刘鑫的心理浅析，只此一篇，既已见明，也无需再关注她的心理之恶。只耐心等终至的现世报应。