青州市弥河镇上院村，是历史文化名村。相传宋太祖赵匡胤曾落难于此，被修真宫道长搭救，后赐名此地养老园，后改养老院。因村中地势错落，又分为上院、下院两个自然村。村子三面环山，一条溪流顺山谷自西向东流淌，泉水常年不涸，所以称作圣水峪。

从表面看，上院是一个普通的不能再普通的小山村，但文化积淀丰厚且历史悠久，历史文化名村并不是浪得虚名。

上院村西圣水泉附近有古文明遗址，出土石器，陶器等古文物众多，且历经北辛、大汶口、龙山文化时期，往后直至商周、汉代。此文明遗址被高山环绕，植被茂密，流水潺潺，野生动植物资源丰富，是理想的古代人类栖息地。北辛文化遗址在山东并不多见，圣水峪遗址的发现，说明至少七千年前这里就是人类繁衍活动。

作为道教的一个分支，全真教创建于山东半岛，村西的修真宫就是一处全真道教建筑。修真宫的始建年代已无从查考。因此地旧属临朐，遍查县志，对此都含混不清，有宋代和元代两种说法。后来在重修修真宫的过程中，发现不少北齐经幢和佛像基座，由此推断修真宫原址很可能先是佛寺，后改建为道观。

现在的修真宫为近代重建，院落为三进，以南往北依次为青龙白虎殿、三清殿和玉皇殿。万历三十三年重修碑文说修真宫“前有流水，后有高岗，左有层崖石壁，右有龙门山，巍巍峨峨，群山葱翠，凭高远望，东连广野，接于巨川。其宫之迤西，去地五百尺，清泉潺潺湲湲，涓涓滴滴，水旱不知，游鱼出没于清波，鸣禽奏管于乔木，樵歌牧吹于山野，林木蓊郁，负磈磊而绝尘嚣，此神仙之居。”

修真宫延续千年香火不断，到二十世纪四十年代尚有道徒多人，民国二十三年，修真宫周围近百棵古松被砍伐，道长苦苦相求才使三棵大树幸免于难。一九四九年春，附近的桑村小学师生以破除迷信为由，将宫中神像砸毁，砸不动的丢到门外河里。从建国初期到上世纪八十年代，修真宫一直被村中林业队、铁匠铺、水利队占用，院中石碑多被修桥、水渠、渡槽。一九五六年，村中小学缺少桌凳，仅余的三棵古松被毁。包产到户后，修真宫无人管理而墙倒屋塌，杂草丛生，除三清殿东西山墙和钟楼外，其余建筑已成一片废墟。

二零零一年，村民赵传国倡议重修修真宫，得到村民相应并捐款，村民根据村中长者和最后几个离任道士提供的线索，重修了卧龙桥和修真宫，并将找到的十二通古碑移到宫中重新安放。

修真宫东西皆为果园，西侧不远处曾有白衣观音庵，二十世纪五十年代，村民在开荒时发现砖质牌匾，上有“莲花庵”“天统元年”等字样，该牌匾被村民带回家垒在院墙上，后在村庄规划时被损毁。后来又在那篇废墟中找到“白衣观音庵”的石质匾额，匾额由衡藩宁阳王朱载垿题写，并加盖了王印，匾额还刻有“万历癸巳孟夏朔日建立”，天统是北齐年代的年号，由此看出，北齐时这里佛教兴盛，先有莲花庵，一千多年后的万历年间又有白衣观音庵。

佛道文化并存，这种现象在名山胜迹中比比皆是，奇的是上院村还有一座天主教堂，三教并存，实属罕见。光绪年间，法籍神父筹资修建了这座叫若瑟堂的教堂，为附近村民进行天主教活动提供场所。后又有法籍神父多次扩建改建。解放战争其间，教堂成为华东解放军某部指挥所，据说，一九四八年，华东局借走了教堂钟楼上的铜钟，此钟从此下落不明。解放后教堂一度成为村中学校，直到上世纪八十年代，教堂又经扩建修缮，保持至今。

村北高地原有衡高唐王墓，破四旧时被拆毁，墓室顶部有盗洞，可见此墓被盗多年，发现文物不多，墓志铭也被弃之荒野，三十年后被重新找回，墓主人身份之谜被解开。明沿袭分封制，皇帝之子封藩王，世袭。成化年间，明宪宗第七子被封衡王，就藩青州，第一代衡王谥号为恭，称衡恭王，衡恭王之第四子未能世袭衡王，被封职位低一级的郡王，这就是第一代高唐王。

去年在南营街闲逛，发现一条极小的小巷，墙上的铭牌为“高唐府巷”，当时对高唐二字百思不得其解，请教附近老者也没能得到答案，现在恍然大悟，这条小巷极有可能是当时高唐王府邸所在。

上院村中有两棵古槐，东边一棵胸径五米多，为青州古槐之最，至今枝繁叶茂。古槐附近曾有翰林宅第，并立有旗杆两处。

圣水峪山谷尽头绝壁耸峙，此为龙门崮，青州又一胜景。