如东的诗人在白云间呼吸（4）  

                                         　　　　　　　                                                              周瑟瑟

    二十七　

　　几度霜威槭槭侵，　

　　却看气候已萧森。　

　　无心学作漫天絮，　

　　有愿聊为布地金。　

　　一色漫分高下品，　

　　三秋任赋短长吟。　

　　只愁车马来相访，　

　　烟重云深未易寻。　

　　二十八　

　　累累村北更村南，　

　　白露初过芷已含。　

　　不改秋容人易识，　

　　别饶逸趣世无谙。　

　　乾坤清气生初秉，　

　　今古繁华梦里参。　

　　花史未曾留姓氏，　

　　襟期闲散态成憨。　

　　二十九　

　　糇粮窃幸一身兼，　

　　佳色秋来处处添。　

　　开口也曾逢杜牧，　

　　无钱尽可对陶潜。　

不教化蝶随风舞，

（缺二十一字）

徐述夔生于清初，他深受如东栟茶镇反清志士缪景先的影响，他在自家院内建了一座读书楼，“中以一柱支之，众梁分架其上，楼梯筑于楼外”，故取名”一柱楼”，有人说“一柱”与“易朱”谐音，表明他反清的志向。他还在一柱楼内挂紫牡丹图，题诗曰：夺朱非正色，异种也称王。一说这诗是沈德潜所写，这也是他获罪的原因之一。但以沈德潜的性格，应该不可能。一说是戴名世作，戴名世是安徽桐城人，康熙进士，桐城学派的创始人。沈德潜是叶燮的得意弟子，叶燮是明朝遗民，明亡后隐居苏州城西的横山，与徐述夔的葬身之地上方山相邻，但后来又科举中进士作官。沈德潜在诗歌理论上完全背离了叶燮的学说，他推崇温柔敦厚，领文坛风气多年，对清朝文学带来了一定的伤害。

徐述夔的墓在苏州城西10里的上方山中，范成大的石湖就在上方山中，离沈德潜的老家木渎镇也非常的近。徐述夔反清的诗句在生前就引起了相当大的反响，虽然没有刊刻，但在民间传抄。与他交情很深的沈德潜特地为他的《一柱楼诗集》作序。可以想见，他们死后才迟迟降临的文字狱并不奇怪。

文字狱，清代诗人龚自珍就有《咏史》诗写道：“避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋。”故宫博物院文献馆所编《清代文字狱档》记载，乾隆一朝较大的文字案计有64起，其余不下70起，其中47起涉及极刑，生者斩首，死者戮尸，男性亲族十五岁以上者连坐立斩。

后人沙元炳作诗叹惋：“诗案眉山万古流，无人垂涕说新州。翻一口狱千口，掌大栟茶一柱楼。”在清末，人们为了纪念徐述夔，建祠立碑，将旧一柱楼翻修，清末状元、著名实业家张謇为之题名“古一柱楼”，后毁于战火。

这桩沉冤一百余年的文字冤案，直到辛亥革命后才得以翻案。徐述夔诗文集幸存的有刊于乾隆初年的《五色石传奇》，今藏大连图书馆，又有日本明治十八年邻堂铅印服部诚一的评点本；《八洞天》现藏于日本内阁文库。

在我看来，乾隆如此对待诗人同行，确实是他超级的不自信与变态的敏感，而徐述夔的诗句确实胆大包天，从他的诗文与一柱楼的故事中，我们可以想见这个人一身的傲骨与才华，如果说乾隆完全是捕风捉影则是没有道理的。但从另一角度看，却有一点游戏的成份，徐述夔一生都在游戏乾隆。

徐述夔逍遥于如东的蓝天白云间，他虽郁闷，我们细读其留下来的二十八首半《野菊诗》，尽显其孤寂的人生境地，但他还是拥有14000亩田地与房产，子孙兴旺，生活得相当滋润，其诗集还有皇帝的恩宠内阁学士兼礼部侍郎的序，其待遇可谓相当之高了。

但他的一生何尚不是一场诗意的游戏？如果非要以现代诗歌理论来说他，他犯的应是写诗不纯啊，所以，说句风凉话，其种层面的“纯诗”与“纯诗人”的理论根源难道源于前人的文字狱么？

历史如一缕青烟，诗人死后15年依然鲜活的肉体如果不被开棺戮尸，或许在今天还没有腐烂，可惜的是在他死后15年，发生了“一柱楼诗案”，不仅仅是他一具鲜活的尸体，他还牵连了上千人。

一切都是想象，但一切都发生了，一切都是过眼云烟。在如东的蓝天白云间，诗人的呼吸仿佛还在，任蓝天与白云抚摸，任大海掀起波浪，天地之间自有清风明月，如东的人文情怀，如东久远历史中的悲伤与诗意，让我顿生敬意。

历史的野蛮，诗人死后所遭受到的最惨烈、最粗暴的蹂躏，具有了一种特定历史情境下的崇高的美学意义。如东“一柱楼诗案”为清代康乾盛世，以及整个清代文学的重建提供了一种新的美学标准，那就是对真实的呼喊，我认为这是如东、这是徐述夔留给我们的一笔文化遗产。

　　　　　　　　　　　　　　　　　                    　2010．10．4．夜急就

（注：此文是应诗人胡翔、安琪之邀为“名人名家走中国”如东行而作，其中所引用的相关史料记载的文字，无法找到祥细出处与作者，但标明了“据相关史料记载”字样，以区别于本人的原创，特在此致谢！向如东、如东诗人徐述夔、徐述夔的后人表达敬意！）