http://img.rongshuxia.com/images/www/new_images/00_rslogo0.gif周瑟瑟访谈录（2月28日） 

   　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　写在前面：这是参与17写网在线访谈活动整理出来的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　舒雨湖：请你用一小段话介绍一下你提倡的“卡丘主义”的概念，谢谢。
　　周瑟瑟：人们通常把人群中的嬉戏者与警世者混为一谈，卡丘主义者在严肃中嬉戏，在嬉戏中警世，它既不是神秘主义，也不是现实主义。一个卡丘者不会把卡丘当作后现代的消费方式，而是当作后现代的思考方式，甚至是解决问题的方式，在周瑟瑟的作品中，“暴露和解放的心理”已经帮助作者也帮助读者破解了许多生活中的困境。用文学解决自己的问题是卡丘主义的理想，卡丘主义也是“成书的博客”，这是新文明的特征之一。
　　卡丘主义认为，“无聊”与“无知”是人类生活的最基本形态，只有通过故意的“有趣”与“认知”，才能消除“无聊”与“无知”对人内心的伤害，达到“卡丘的彼岸”，获得“卡丘的快乐”，成为拥有“有卡丘精神的人”。“有趣”其实是人类战胜自身的最好的方法，让你的梦变得“有趣”，让你的爱变得“有趣”，让你的生与死变得“有趣”。在“有趣”中去认识你自己，认识你生存的世界。这就是卡丘主义，因为它没有真理，所以更加重视接近真理的快乐。
　　在后现代主义生产消费全球化历史进程中，如何面对传统精神的重估与人本价值的重估最为实现，是一个具有时代意义和未来公众价值的重要命题，从这一个角度来说，卡丘主义的行为选择表现了对未来的倾向和活力参与，旨在建立人本思想个体解放所获得的社会共生状态。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　舒雨湖：从你的创作情况看，你既写诗，又写小说，请问你写诗多一些，还是写小说多一些；你怎样看待小说和诗的关系的。
　　周瑟瑟：诗与小说都在写。不相上下。写诗的经验反过来给了我写小说的冲动，而写长篇几年后，我的诗写得越来越像小说了，有读者说我的诗中有小说的成份，是这样的。我对诗人、小说家的双重身份很满意。小说与诗歌是恩爱夫妻的关系，在我看来。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　舒雨湖：在介绍你的信息中，多是称你为IT精英，请问你是如何看待这一称呼的。以及如何看待IT，如何看待“精英”的。
　　周瑟瑟：我不是IT精英。我现在是电视人了。现在所说的精英有的是狗粪，有的是黄金。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　舒雨湖：看你在网络交流中很热情的，反映很机敏，请问：在现实生活中，你常常和多少人谈起诗或者与诗有关的事情呢。影响怎么样。
　　周瑟瑟：我很少与人谈诗。谈诗的机会不多。但我愿意谈诗。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　舒雨湖：你的诗歌的创作动力的最根本的动力是什么。
　　周瑟瑟：创作是一种习惯了，有写的习惯了。写出好作品当然是我们的抱负。这一生如果没有留下好作品，我们会后悔的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　舒雨湖：在你的精神世界里面，诗歌创作方面，有没有设想“敌人”。也就是说，有没有假想或者事实存在的反对派。
　　周瑟瑟：没有过这样的设想。但如果有，我想是有意思的，并且能激起你的创作欲望。敌人不能是道德上的啊。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　舒雨湖：请问，你如何看待网络对中国新世纪的语言文学的影响。
　　周瑟瑟：网络对文学没有根本的影响。只有时代、思想家才会影响我们的文学进程。网络只是一种工具。解决的是沟通的成本，而不是心灵问题。文学的进化需要思想与时代之巨变。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　舒雨湖：在诗歌方面，你对年轻人的期望是什么（用一两句话吧）。
　　周瑟瑟：年轻小一点的朋友们可以像野兽一样疯狂投入，也可以像湖水一样静静地修养你自身。但希望大家永不停息，勇往直前。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　舒雨湖：最后一个问题，你在诗歌创作方面的思考，是作品多一些，还是理论多一些。或者说，是主张感性多一些，还是理性多一些。
　　周瑟瑟：作品多于想法。我不是批评家。但人到中年会有理论上的总结。谢谢你的务实的问题。