【名著】大红袍

                               ——因为著名 所以名著

    著作等身，不若焚诗煮水；

   名篇盖世，何如燃月烹茶？

图片1：【名著】大红袍LOGO

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图片3：名著大红袍全四卷包装

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图片4：【名著】大红袍“简装版”提袋

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图片5：【著名】大红袍全四卷“书架”、“封面”及“书脊”

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图片6：【名著】大红袍“全四卷”、“合订本”、“简装版”（铁盒）

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图片7：【名著】大红袍“合订本”（四大名著）及提袋

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图片8：【名著】大红袍“简装版”及提袋
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图片9：【名著】大红袍全套“各版本”包装

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图片10：【名著】大红袍“内页”
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图片11：【名著】大红袍“内页”http://s16/middle/3f0cd6a7x9f5190cbb61f&690所以名著" TITLE="【名著】大红袍——因为著名 所以名著" />
图片12：【名著】大红袍“合订本”“内页”及“书签”（名片）
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图片13：【名著】大红袍“简装版”
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图片14：【名著】大红袍“简装版”

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图片15：【名著】大红袍内泡袋
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图片16：【名著】大红袍“各卷”
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图片17：【名著】大红袍“武夷山问津处
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邵问津茶语之一：

    仓颉在造字时把茶定位为“人在草木间”，预示着茶作为大地的乳汁，自当是人类回归并融入自然的最佳媒介，抑或是自然遣往人类心灵的秘密使者。

    武夷山水以其千崖万壑、碧水丹山的天赋特质孕育了珍木灵芽之茶境、岩骨花香之茶品。如果说茶境是茶的自然心性，那么茶品无疑就是自然心性鲜活并且微笑在人类血管里的最好见证！

    因而我想，茶的功效不仅仅是解渴健身为主体的生理层面上的生存需要，也不仅仅是休闲品味为内容的文化意义上的生活方式，而是引领我们在心灵自留地里怎样屏蔽所有入侵的细菌从而保留绝对干净的生命姿态！

邵问津茶语之二：

    和自然界一切物类一样，我是造物主爱情的偶然产物，是大自然精液的随便因子。偶尔遗落在肥沃的土壤里，因了恰如其分的阳光空气和水份的机缘，按照生命的法则，萌土、吐蕊、抽芽。然后，以几片叶子的形态绿着。我愿意和所有美好的物类互为生存背景和生命资源，并和他们一起以绿的名义为大地坚守最后的体面和荣光。

   因地而宜，因时而殊，叶片儿因风摇曳。总之，自由舒展是我的根本存活姿势。而绝没有功利的欲念，甚至没有审美的诉求。如果非得需要愿望的话，那么是否可以说，品茶的生活方式把人类带进了慢生活时代，是我作为大地精心酿造的心灵汁液给了人类最必要的心理暗示呢？也未可知。