老家所在的镇里，新近弄了一个新的纪念馆——“唐伯元纪念馆”。我第一次听这个名字，还以为是“唐伯虎”之类，呵呵。
    国庆假期，随朋友去那儿逛。那是山村“仙门”村的一片山坡上建起的旧式大宅，馆里资料说是按照明代式样所建，大厅塑着唐伯元坐像。读介绍资料才知道，这位唐先贤，是明代吏部侍郎，为官清廉刚正云云。敢情这小镇里还出过大人物，我等小百姓们着实应该荣耀一番。
    这个纪念馆的创办者是仙门村人，区（县级）里一家房地产公司的创办者。介绍资料说，这位老板是唐先贤的第十几代（具体我忘了）后人，为了纪念和宣扬先贤的品德情操，独力出资320万大洋修建了这座纪念馆。作为门票10块大洋的纪念馆，这个旅游景点和大部分地方一样平淡无奇。我觉得好玩的是，塑像两边的陈列，则是从省级到区级多位官爷的视察参观照片，过了气的官或正戴着乌纱的官，满满当当的，都来这里“瞻仰”、“倡导”清廉，和唐老板合影留念。
    馆里解说员说得好，当官的都喜欢到这儿来沾唐先贤的官气。再往下一想，当然，唐老板由此也和这些官老爷认识了，“和谐”了。挺好，挺好。
    正午很热，我还在惋惜这趟参观所花的10块大洋门票，回家就看到电视里播好玩的节目。雅虎的马云请了电影导演冯小刚、陈凯歌等，为他拍雅虎搜索的广告短片。冯小刚的片子，讲一个秦性富豪找一群老学究，要把他编进历史上“妇孺皆知”的、“省部级的”、“著名人物”的后代家谱中去。老学究说，不好办，秦琼秦可卿等显然不够格，秦始皇又不姓秦，要找出合适的这个历史人物，得花30年工夫去研究。秦富豪等不及，有人献策，说找雅虎啊。于是搜索，最佳结果是“秦桧”。秦富豪唯一担心的，是秦桧名声不好。谋士说，秦是宋代内战的主和派，和平主义者，挺能“和谐”的。秦富豪大喜，自我标榜以秦桧后代。
    这个故事有两个好玩之处。一个是，碰巧了，电影和现实中，都不断有人说自己的某名人的后代。虽同姓同村，从来不见那些土里刨食的出来说自己是谁谁的后代，只有发迹的人才喜欢玩这个。
    另一个好玩之处是，商人正在越来越显著地成为社会关系的集大成者。当地产商还没有成为地产商之时，官老爷们有谁正眼瞧过他一眼？当马云十年前还籍籍无名时，谁知道他马猴似的那张脸？而时势使然，地产商的潜在身份不再仅仅是地产商，还是官老爷的朋友；马云不仅是电子商务的商人，还屡屡捞过界，电影、娱乐等等其他各色上流人等，都也成朋友。人是社会关系的总和，真是深邃洞见。有商业力量的人，社会关系自然圆融，是为生态圈。不过，反过来说，若是社会关系的生态圈总是被简化为商业力量的推动，商业上的成功如果总是导向其攀上社会关系的顶点，这并不令人十分心安。
    商人作为一个新兴阶层，拥有越来越多的在公共领域的发言权和影响力。许多商人，身份已经不再仅仅是商人，而是某些利益机构、团体、协会的成员，一方面为自己生意跑腿，一方面兴奋莫名地希望对社会施加影响，时髦名词说，他们是社会企业家。商人越来越大的这些社会影响中，我们看到善行，也看到恶行，褒贬不能一概而论，但是，这个阶层的跨边界影响力的剧增无疑地将影响到每一个人。
    托夫勒在1990年的著作《权力的转移》，新近有了中文新版。这位未来学家说，社会正日益为三种权力所掌握：暴力、金钱和信息。
    其实，只要拥有金钱，则暴力和信息就可以立刻拥有。
    为了查“唐伯元”是什么头衔，我在google上输入“唐伯元”，则返回超过5000条信息。前一百条，基本都是唐伯元纪念馆的新闻稿或基于唐伯元纪念馆建成而新生产的信息。
    这些新创作的信息，成了网络上关于唐伯元话题的唯一的公共知识。
    信息就是这样炼成的。【By 陈标杰】（完）