镜子具有魔幻的色彩，古人说镜子能勾走人的灵魂。所以我对镜子一向是敬而远之，即便是整冠，也是匆匆一瞥，不敢久觑。倘若久了，镜中人越来越清晰，纤毫毕现，却越发不像自己，似乎隔了千年万年，千山万水，心里不免起了一个苏格拉底式的问句：我是谁？越想越觉得自己觉悟了，起了禅机，然后像贾宝玉一样的发起呆来，着魔似的“你证我证，心证意证”，折腾了半天，还是“从来处来，到去处去。”或者曰：赤条条的来，赤条条地去。

然而古代的镜子却没有这样这样清晰，因而也就没有这样多事。上古时期，水是最好的镜子。站在河边湖畔，水中的人影与湖光山色相映成趣，与其说是照镜子，倒不如说是欣赏山水景致，根本没有机会想起禅机。越女西施浣沙溪中，水中倩影竟让鱼儿沉到水底。西施借水为镜本无太多的想法，却让鱼儿有了想法，借着西施的美貌照了自己，知羞而后沉。不知是溪水印证了西施，还是沉鱼印证了西施，抑或是西施印证了沉鱼？

如果天天都跑到河边湖边借水照影，久了也不是个事。所以干脆用水盆将水端回家，这便是监或鉴。后来又有了石镜、铁镜，最终是铜镜。据说是镜子是黄帝的第四个老婆嫫母发明的，嫫母长得丑，所以又叫丑女，一直不敢到河边照镜子。一日在山上挖石头发现了一块发光的石板能照见自己，就藏了起来，私下不时地照照，再也不用到河边去。可见镜子带有一种私密性，大家在一起照镜子总是不好，漂亮的得意忘形，丑的自惭形秽，结果是不欢而散。窃以为以水为鉴（镜）或以铜为镜是最好的，虽不甚清晰，却有一种朦胧美。且人不能细看，细看便无美人，细看便无完人。只要不是大是大非，些微瑕疵反而显得有个性。

但是，历史这面镜子却是无比的清晰，明察秋毫。然而，又有多少人愿意让脸上的暗疮历史这面镜子前暴露无遗？于是，粉饰便成了照镜子前必备的一种手段。

不知在何时出现了魔镜，也不知是真是假。据说是问一句：魔镜，魔镜，谁最美？镜子必然能作答：你最美，不过……。从这种中庸的答案看，魔镜想必出自中国，却好像是在波斯，或者更远的地方。然而风月宝鉴真的是来自中国，让贾瑞瑞大爷快活了两三回，却兴奋过度送了命。

破镜重圆是喜剧还是悲剧？既然团圆了，在中国就是喜剧。也是因为铜镜，徐德言才能将它劈开，与乐昌公主一人一半；也是俩人心未碎，所以终能重圆。倘若是玻璃镜，便成碎片了，如何重圆？正如一首歌中唱的：爱人的心是玻璃做的，即破碎了就不能在愈合。就象那支摔破的吉它，再也听不到那原来的音色。

还是回到那个古老的命题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？当我提问的时候，镜中的我也问着同样的问题。