这么一大把年纪了，白眉白胡子白头发，还学人家少年冒充白马王子，骑着白马到处闲逛。你骑的可不是白马，而是青牛，这家伙慢腾腾的，能到哪儿？西边的世界不好玩，到处都是大漠戈壁，黄沙漫漫。回来吧！还是做图书馆馆长这份很有前途的职业吧。

      我也骑着青牛来到函谷关，守关的士兵说那白胡子老头也骑着一模一样的青牛早走了，还拐走了他们的关令尹喜。士兵一边说着一边警惕地看着我的青牛，我忙说这青牛和老子的那一头是孪生的。士兵哦了一声。我问拐走关令尹喜是怎么一回事。士兵说那老头给尹喜写了一本书，叫什么《道德经》，尹喜欢喜得像捡到个宝似的，官也不做了，拽着青牛的尾巴跟着老子走了。我心中一凛，那果真是宝，你这蠢货！

      拍打着青牛的屁股，一路追到大散关。大漠茫茫，不见老子的踪迹。守关的士兵看到我满头大汗，热心地替我擦了擦，叫我不要着急，回忆一下可有线索？

      对，回忆一下。我心存感激，暗自说等找到老子，叫他给那士兵写一本《得道经》。

     孔子问礼

     线索要从孔子说起。老子在周朝当图书馆馆长的时候，孔子还是个默默无闻的小辈。馆长好歹也是个部长级别的，孔子无缘也无资格见到老子。

      孔子一心想学周礼。所谓周礼，无非是生老病死，祭祀大典诸方面的一些礼仪规定。虽然自夏至周已经历经三个朝代，然而，人仍然像未开化似的，坐没有个坐像，吃没个吃像。一上酒席就喝醉，一喝醉就打架。村长的坐的车比省长还气派，西门大官人的老子死了尸骨未寒，他就到窑子里厮混，按照周礼他应当守孝三年！太不成体统了。一种神圣的使命感在孔子的心中油然而生。但是，他对周礼却是一知半解。

凑巧，老子遭人诬陷，被免了馆长职务，赋闲在家，四处游荡。这一天来到鲁国，正巧一个老朋友去世了。老子精通周礼，大家就请他主持丧礼。

鲁是孔子的地盘。正好孔子也来帮闲。丧礼上见到心仪已久的老子，自然不会放过这个大好机会，自然很虚心地向老子请教丧礼。老子看到这个年轻人这样诚心向学，真难得，便倾其所学，让孔子心满意足。

孔子第二次问礼的时候，老子发现他的眼里闪烁着一丝骄矜之意，此时的老子又重新当了馆长。几十年的从政经历，老子目睹了官场的黑暗和腐败，看清了周礼的虚伪。而孔子则跃跃欲试，踌躇满志地想当官。

临别的时候，老子拉着孔子的手说：我听说富贵的人赠人以钱财，仁者赠人以良言。我没有钱，勉强有一个“仁” 的称号，就送你几句忠言吧：自作聪明、自以为是的人会害死自己，真正聪明的人看起来像个笨蛋，真正的有钱人看起来像个穷光蛋，真正的君子看起来像个大傻。你要戒骄戒躁，切记。

孔子说：弟子谨记。

道可道 非常道

 周朝末年，王室内讧。周景王死后，王子期继承了王位，另一位王子猛不服。两人打了几年战，王子期战败，掠走大量典籍逃到楚国。老子蒙受失职之责，又一次丢了官。

   老子彻底失望了，又彻底觉悟了。他悟出了大道，悟出了一个叫辩证法的东西。

   道可道，非常道。名可名，非常名。

   道生一，一生二，二生三，三生万物。

   人法地，地法天，天法道，道法自然。

   老子哈哈大笑。周礼实在不值一哂，以前他是用眼看世界，现在他是用心看世界，只觉得无比的清晰。

  此时的孔子已经博取了很大的名声，三千弟子，七十二贤者。但孔子对天道还是没有参透，五十一岁的孔子再一次来问道。

   老子轻飘飘的声音：

   天之道是看不见，听不到，摸不着，不可言传，只可意会，没有什么语言可以表达。如果道是个有形或者无形的东西，那么就可以将它奉献给君王，进贡给父母，传给兄弟，留给后人。道只有用内心去感悟，再与外界相印证。大道无痕，和其光，同其尘。大道是没有痕迹的，太招摇就不是大道。你们儒家宣扬“仁”，那不是大道，只不过是大道上的一间小旅馆而已。

   窗外风轻云淡。

   孔子绝望了。自己一直引以自豪的“仁、义、礼、智、信”五常，“仁”是放在第一位的，竟被老子说得如此不堪。

   孔子想死的意思都有了。他恍恍惚惚，整整三天，一言不发。《庄子·天运》：“孔子见老聃归，三日不谈。”

   罢了！

  他乡是故乡 

      站在大散关上，我的思路很清晰。旁边的士兵一脸的傻笑，从他的脸上我看出了大道的迷惘。

      透过关外的风沙，我看出了老子出关后的路线，竟然有三条！不奇怪呀，道嘛！一生二，二生三，三生万物。

       其一，化胡成佛：

       西晋的道士王浮写了一本《老子化胡经》。据他所说，老子西出大散关后，骑着青牛直接到了天竺的维为国。维为国国王夫人名叫净妙，老子因其昼寝，乘日精进入净妙口中，第二年四月八日夜半时，剖左腋而生即为释迦牟尼。释迦牟尼坠地即行七步，且双手分指天地，口中道：“天上天下，惟我独尊。”

       这种说法很合我的口味，也很有道理。据说老子是他母亲怀了七十二年身孕，从腋下将他产出，而释迦牟尼也是剖左腑而生，很有遗传的意思。而佛和道的思想颇为相似，“空”出自“无”， “色不异空,空不异色”是否借鉴了“天下万物生于有，有生于无”？

       其二，昆仑传经：

     四川省威远县的老君山，在西周时期为周武王封周荣公之地，故又名荣德山。“周荣公”是周武王的父亲周文王，姓姬名昌，死后被周武王追尊为文王，荣德山是武王给周文王的封地。

      老子西出函谷关是执行周王朝的一项使命，为周文王的封地“占地脉”，占地脉的意思是派人看守封地，祈求王室及族人安康。这是一项绝密行动，所以老子辞掉馆长的职务后，一个人悄悄地骑着青牛出了函谷关，不知去向。

       老子到了荣德山后，见周王室日渐式微，就此隐居下来，在峨眉山，昆仑山一带开道场、授弟子。

       中原已有了孔子，儒学也渐渐地有了气候。一山不容二虎，还是到西部来开发吧。

       也有道理。

    其三，临洮飞升

      老子出函谷关后，没有走远，就在甘肃一带游历。最后在甘肃临洮落脚，养生修道，得道后在临洮超然台“飞升”成仙，成为太上老君。临洮县城东的岳麓山至今还存有“超然台”“说经台”“飞升崖”“文锋塔”等遗迹。

      这个说法有古迹为证，我也就不好说什么了。

老子到底去了哪儿？那士兵茫然地问道。

无所谓！我说。

老子生于无，才有。最终又归于无，合乎道。

我拍着青牛的屁股打道回府，也归于无。