师德漫谈之二

                      流泪的红蜡烛

  不知从何时起,总爱把教师比作红蜡烛,所谓燃烧自己,照亮别人.而且很多教师也喜欢把自己比作红蜡烛,尤其是在作师德报告时,更是声情并茂,声泪俱下的称赞,一时间红蜡烛满天飞.

  我不喜欢红蜡烛的称呼。它让我想起了旧时封建礼教极力宣扬的贞洁牌坊。一座座贞洁牌坊下埋葬的是一个个孤苦女子的冤魂；一支支红蜡烛下流淌的是一个个清贫教师的血和泪。

  曾经不止一次地看到过这样一个内容相似的故事：一位女教师把全部的精力都放在自己的学生身上，长年累月的坚持出满勤，自己的女儿生病高烧四十几度都没有时间带她看医生，结果女儿死了；或者是女教师的母亲在医院里病逝，临终前想见女儿一面，女儿因为上课没有来，老人带着遗憾走了。

  这样的故事大多出现有教育宣传的材料中，或者是在作师德报告时，由当事人满怀深情地宣扬出来的。我知道为什么把这样的人当作正面典型大加褒奖。这样的人不说没有人性，至少在人格上，在心里上有缺陷。由这样人格、心里不健全的人来教学生，能教出好学生吗？

  师德说到底是道德规范的一个组成部分，而任何道德规范都是以人性为前提的。违背了人性的道德就是不道德。在坚持上课和照顾亲人的两难抉择里，我情愿选择后者，哪怕是辞职。人的生命是最富贵的，而会教书的大有人在，地球不会因为少了你而停止转动。

  长期以来，我们宣扬师德的时候，总是强调自律，强调自己给自已立法。诚然，师德的形成过程就是一个自己内心立法的过程。然而，个人道德的完善意味着丧失自身的独立意志和行为自由。师德规范对于每个教师个人来说是一个心灵的“十字架”，我们每个人都背负着沉重的“十字架”生活着。

虽然说耶稣在被钉死在十字架后，心灵却摆脱了沉重的十字架，在复活中得到了升华，得到了永生。然而对于教师来说，可能一辈子都背负着它，直到死都得不到解脱，得不到升华。

  一方面是丰富的物质文明极大地诱惑着教师，汽车、房子、渡假，舒适的生活，而这些对于收入相对较低的教师来说，是可望而不可及；另一方面，众多的清规戒律像紧箍咒一样紧紧地束缚着教师：不准课外兼职，不准家教，不准染发……不准这个，不准那个。中小学教师大多课多，任务重，白天上课,晚上备课改作业到深夜,超负荷地工作.面对越来越难以管理的学生，大多数教师都身心俱疲，很多教师年纪轻轻就疾病缠身,有的英年早逝.对教师的关心和尊重仅仅体现在教师节说些不痛不痒的话。一味地要求教师固守清贫，无私奉献，是残酷的，也是不现实的。

  过犹不及。当个人意志与师德规范发生冲突时，如果只是简单地压制、指责，一味地强调自我牺牲，而不去宣泄、引导，必然导致个人性格发生异化，心里出现扭曲，也束缚了教师的创造力。有一项调查显示，我国中小学教师百分之八十以上心理有异常。原来正常的师德规范变成了一把杀人不见血的软刀子，刺向教师的精神世界。

  我怀念百花齐放，百家争鸣的春秋战国，那时的教师无忧无虑，自由自在,想说就说,想唱就唱；我也怀念师道尊严的唐宋盛世，那时的教师备受尊重。甚至在相对黑暗的明清后期，教师也不失为一个受人尊重的职业，教师的形象是健康的、丰满的。可是在今天这样一个科学昌明的社会里，教师却备受冷落。清贫是教师的专利，落魄是教师的外号。尊严已经不在，师道荡然无存。

  在工业文明已经十分发达的今天，已经不再需要红蜡烛照明了。有的是光芒四射的电灯泡，既照亮了别人，又不会燃烧自己。教育主管部门和整个社会为教师充足电，就会照亮整个教育。

  让我们成为电灯泡吧！