（一）富贵不能淫

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，             。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，              ；得志，与民由之；          ，               。富贵不能淫，             ，

威武不能屈。此之谓大丈夫。”

1.下列加点词语的解释不正确的一项是（    ）

 A. ①丈夫之冠也，父命之 命：教导、训诲。 ②必敬必戒 戒：谨慎。

 B. ①以顺为正  正；准则，标准。 ②与民由之  由：遵循。

 C. ①往之女家  女：通“汝”，你。 ②富贵不能淫 淫：使……惑乱。

 D. ①威武不能屈 屈：使……屈服。 ②此之谓大丈夫 大丈夫：男子的统称。

2.下列加点词的意义和用法相同的一项是（    ）

 A. 一怒而诸侯惧         然后知生于忧患而死于安乐也

 B. 是焉得为大丈夫乎     可远观而不可亵玩焉

 C. 女子之嫁，母命之     居天下之广居

 D. 以顺为正者           屠惧，投以骨

3.判断下面关于《富贵不能淫》理解分析的正误。

  ①景春认为公孙衍、张仪具有“一怒天下恐”“安居天下息”的力量，应该可称为大丈夫。

②孟子认为“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之”意思是说这一般人所要遵守的“礼”，孟子对此持一种不屑的态度。

③“得志，与民由之；不得志，独行其道”一句的观点与孟子所说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是一致的。

④孟子所说的“居天下之广居”“立天下之正位”“行天下之大道”分别喻指“仁”“义”“礼”。

⑤孟子认为公孙衍、张仪之流没有仁义道德，奉行的最多也只是“妾妇之道”，谈不上是大丈夫。

⑥孟子提出“大丈夫之道”与张仪、公孙衍的“妾妇之道”形成对比，突出了大丈夫要心怀仁德、践行仁义，不能因外界因素而改变自己的追求。

（二）生于忧患，死于安乐

    舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，                        。

人恒过，然后能改；                        ，征于色发于声而后喻。                        ，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

4.下面加点词的解释不正确的一项是（      ）

A. ①舜发于畎亩之中 发：被任用。    ②傅说举于版筑之间 举：选拔，任用。

B. ①劳其筋骨  劳：使……劳累。     ②行拂乱其所为  拂：扰乱。

C. ①曾益其所不能  曾益：增加。    ②人恒过然后能改  过：犯错误。

D. ①征于色发于声而后喻 喻：通晓。   ②入则无法家拂士 拂：通“弼”，辅佐。

5.下面加点词语的意义和用法相同的一项是（      ）

A. ①生于忧患    ②天将降大任于是人也

B. ①空乏其身    ②未复有能与其奇者

C. ①困于心衡于虑而后作   ②予独爱莲之出淤泥而不染

D. ①出则无敌国外患者    ②春冬之时，则素湍绿潭

6.判断下面对《生于忧患死于安乐》的理解表述的正误。

① 孟子在本文中围绕客观环境与个人和国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理，告诫人们要有忧患意识。

② 文章一开头作者将六个人的事例进行对比，这六个人的共同特点是他们在担当“大任”之前，都曾饱经忧患，经历过坎坷艰难的人生历程。

③ 本文作者先论述了困境造就人才，再以此推论到治理国家，二者都是从“生于忧患”的角度来论证的。

④ 孟子认为在国内没有守法度的大臣、辅佐君主的贤士，在国外没有敌国外患，这样的国家一定会灭亡的。

⑤ 本文采用的是卒章显志的手法，告诫君主沉迷于安乐是无法培养出人才的。