和鹏，字大举，明代平定人。明成化十年（1474）甲午科乡试举人，平定州城为和鹏立有举人坊“双凤坊”。明成化二十三年（1487）丁未科会试第二百三十五名，殿试第三甲第九十名进士。平定州城为和鹏立有进士坊。和鹏历任河南西平县知县、浙江慈溪县知县、江苏苏州府同知、江西按察司佥事。和鹏任官廉洁不妄取，终身无余资。

　　慈溪人文荟萃，溯本探源，源于教育。慈溪县儒学创修于宋代雍熙年间。和鹏于明弘治年间担任慈溪县知县后，重修了儒学。《重修儒学记》记载：“邑学建自宋之林君，肇至弘治三年（1490），邑侯和公鹏，载新之，几与创等溯建时。”

　　和鹏刚任慈溪县知县时，见儒学经历了五百年的风雨，虽有修葺，但房屋的梁椽朽蠹，台阶缺失，墙皮剥落，于是召集众人说：“治天下以风俗为元气，教化又风俗之元气也。惟此学政不修，时予之责，敢不究！”于是，和鹏带头捐出俸禄，决定重修儒学。开工以后，和鹏劳身率下，冒着危险到险峻的深山老林里选择木材，到烧窑工地选择砖瓦，亲自把关，因此众人也效能，役工也殚力，县儒学的面貌焕然一新，学子们“益加淬励，以培植国家之元气，斯不负祖宗作养中恩，不灭和侯兴学之念，不愧斯邑文献之名”。和鹏还为慈溪县科举中式的举人、进士建牌坊，引导民风。因此和鹏在任期间，慈溪民风崇文，士人向学，中式举人、进士者尤多。

　　和鹏为官清廉。慈溪是鱼米之乡，富庶之地，但是和鹏廉洁不妄取。就在慈溪县任上，其母去世，和鹏按制回家丁忧，竟然无返乡路费，只得靠卖衣服以筹钱，给当地人留下极深印象。雍正版《慈溪县志》卷三记载：“和鹏，字大举。山西人，由进士令慈。劳身率下，如建学校、葺庙宇诸事，聚瓦取材皆躬为筹划，故民不令而自勤。其廉洁出于天性，不假修饰，居官久而益贫。母丧去官，至鬻衣以行，人无不怜之者。”

　　和鹏后来升任苏州府同知，虽然在人间天堂，但是他“在官数年，廉操始终不渝”。清代进士陆寿名编著的《续太平广记》，就把和鹏的故事编入“廉俭”卷。其中说和鹏在担任苏州府同知期间，清介绝俗，不受人一蔬之馈。平时和鹏一直穿着一身长袍，又旧又破，并且爬满虱子，和鹏穿之泰然。其妻跟着他屡受饥寒，不时有怨气，和鹏也不体谅，一如照旧。和鹏对于同僚中的贪腐者，则非常鄙视，但是也没有办法，只得用特有的方式表达。有一次，和鹏与几位同仁去赴宴，坐定之后，从身上捉下一只虱子，扔到桌子上，然后取朱笔把虱子圈住，自顾自地笑着说：“此赃官着枷耳。”和鹏的言行，引起诸多贪腐者的不悦，但是，和鹏不管不顾，特立独行，出淤泥而不染。

　　正德元年（1506）四月，和鹏任江西按察司佥事。康熙版《山西通志》卷二十记载和鹏：“廉洁不妄取，终身无余资，惟守先人旧庐，时称清白传家云。”

                                                    ——刊载于2023年5月29日《阳泉晚报》

刊载于2023年5月29日《阳泉晚报》。