加载中…清明系列之二：清淡明智，逝者如斯！
(2010-04-04 00:55:48)
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清明寒食节介子推杜牧情感风中玉树文化 |
分类： 文笔轩：文化•随记 |
清明之：清淡明智，逝者如斯！
文/风中玉树
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清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
对于清明，所有的文学作品，恐怕没有比这首诗更出名了吧？可惜，这却是一首伪作！能写出《山行》、《泊秦淮》、《赤壁》等脍炙人口的佳作的杜樊川，被人利用一下，也在情理之中。
呵呵，古往今来，很多所谓的名作都不是所谓的名人写的，这，并不奇怪。《满江红·怒发冲冠》不也非出自岳飞之手吗？《水浒》究竟是罗贯中还是施耐庵的手笔依然在争议，而批《红楼》的脂砚斋到现在是男是女也难以确定……相对于汗牛充栋的伪书画，文学作品清纯多了！
何况，对于那幅传世名画《清明上河图》，不也有人列举了多项理由，认定图上所绘是秋景吗？
文学忌直白，而作品之后有些故事也是一种“意境”吧？
有人说：如果没有那个叫介子推的人，也许清明不能被赋予那么多的色彩和内容；如果没有假借杜牧的这首诗，也许它缺少了更多的诗意和底蕴。扫墓踏青，蹴鞠秋千，在柔顺的细柳拂面中缅怀先人，感悟生活，总之，清明文化，有着太深的印记。
清明是一个很特殊的节日，既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声。不愿过清明，因为有着太多的伤感，曾经看到一位妇人在丈夫的墓前哭的几近休克。愿意过清明，因为那种清淡明智的感悟令人神往，沐浴在春风细雨中身心尽得荡涤。
真实！
清明的泪，清明的笑，一切都在流露真实的情感。
而这，不正是这个世界缺乏的吗？至少，所有的文学作品应该是如此吧？
一直以为，不求情节实在，但求情感真实是作文的根本。和一位金庸迷聊天的时候，曾说过，他在《射雕》第二十九回以及《神雕》第三十九回的注解，值得商榷。没有人说他写的这两部书是真实的，毕竟所有的主要人物都是金大侠杜撰的；没有人说他的的书是不真实的，因为郭侠、杨痴，早就作为一种真实的情感植入读者内心。因此，他完全没有必要去注解。注解了又如何？难道能说明两书中只是这两点不合时宜吗？
没有人读者会在意情节的真伪，读者共鸣的是人物的情感。何况他自己也说过：武功可以事实上不可能，人的性格总应当是可能的。
知道一个清明扫墓的笑话：一位长者因为多年没有回乡，因此甫回祭祖，居然拜错了坟头。不是因为可笑而记得多年前长者说的这件事，而是因为他的一句话：扫错了墓，但对逝者的缅怀确是真实的。
清明，在烟消云散后，一个个真实的故事在记忆中延续！
清淡明智，逝者如斯！
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