虔诚于行 谦卑于心

    昨天晚上，驱车回北京，一路上，同事们交流起信仰问题来。激励的交锋中，各自表述着关于信仰，关于神。在我粗浅地看来，源于东方的佛教与西方的基督教共同点之一是教人为善。虔诚于行，谦卑于心。

    信奉佛教是一种自觉、甚至不自觉的行为。佛教的传播多数是意义上的传导，比如，爷爷奶奶、爸爸妈妈信佛，村里、邻居或朋友信佛，自己也就跟着信佛，多数只是潜意识里认为自己信，表现为出差、旅游至有寺庙的地方，不自觉地跟着人们去烧柱高香，祈求佛祖保佑自己、家人、朋友，而且祈愿的内容是保密的。烧香敬佛，祈求佛祖保佑我们如何如何，以祈求的虔诚度来取得佛祖呵护程度。当然，相对虔诚信佛的会选择阴历初一、十五吃斋念佛。更虔诚的选择每月阴历初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日持斋戒，吃斋念佛，每年的每逢农历二月十九、六月十九、九月十九传说中的观音菩萨生日、成道日和涅槃日专程赶赴附件的寺庙敬香、打坐、念佛、吃斋饭。只是，出家层次的佛徒会受到系统的经论辅导，包括被要求遵守戒律（五戒就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。）但是，普通的佛教信徒，往往更多的是佛祖在心，虔诚的程度因人而异。更有甚者，是作了坏事、恶事之后，祈求佛祖的原谅；或是，在佛祖面前是祈求护佑，表现为诚心悦服，但一转身还是为所欲为。以上，是我所感受的东方人信佛的一些特征与表现。

    基督教通过传教士的说服、影响力而引导人们信奉基督，是一种主动的传递过程。虔诚的基督教徒认为自己所作所为、努力成功是为取悦于神。圣经要求人们应该做什么，不应该做什么，尤其是细节上的规定，使信徒们有一个可以遵照的尺度，有一面可以透视自己的镜子。诵读经文，修炼自己、告诫自己，日复一日地向神忏悔，在修炼与忏悔中升华自己。因为越来越多的人遵从同一种规则，慢慢地社区、社会就形成为一种秩序，就是和谐。

    所以，我理解佛教与基督教之不同，在运作上（我没想好用更精确的词）是各有精髓与利弊的。以上的感受仅仅是个人对于佛教、对于基督教传播之管见与体会，无意亵渎。但有一点我是推崇的，就是信仰是人所必须的，尤其是发于内心的那种对于信仰的虔诚。之于工作会努力，之于做人会谦卑。做学问如此，做企业更应如此。