一、春节之由来

二、春节之传统由全中华民族构成

中华民族，是共同生活在这块土地上的56个民族的总称。而由于历史演进的原因，其中以汉民族为主体。黄河流域是古代华夏文明的发源地，这从流传下来的农历、节气可以得到佐证。譬如24节气歌，完全适应黄河流域，但如果在北京地区，同一农耕行为就要推迟1-2个左右的节气才能实行，到了东北地区推迟得更多。从另一个方面，这种以华夏文明为基础所构成的文化传递，形成了不同民族之间的相互借鉴和相互融合，因此在中国，相同的民间节日，南北地区既有认同和相同的架构，又有各自地域人文差异的创新发展。譬如广州春节期间逛花市，这绝对不是东北人过春节的传统。

综上所述，春节的历史远远超越大清朝，其表现形式和传统内涵也远远超越满族文化。春节的传统习俗，是由56个民族共同创制的，而绝非仅限于满族或皇家。

三、不要来不来就拿大清当传统

清皇上祭天彩排

今年2月14日，照例要在北京的天坛公园重现大清皇帝祭天的仪式，只是规模更大，行走的路更长。而圆明园，原本是大清皇家的私人花园，从大清开国皇帝到最后做了儿皇帝再做政协委员的末代皇帝，从来就没有在那里搞过什么皇家的庙会，现如今也被拿出来冠以：圆明园首届皇家春节庙会。

前边已经阐明，春节这个词汇是国民政府命名的，把这一天当节日过从两千好几百年前就开始的，整个过程是由56个民族，尤其是汉民族一点点丰富起来的，可不知道为什么，现如今一整春节的传统文化，就拿大清朝说事，为了使这事说得更富有权威性，就一定要搬出大清朝的皇上来表演。似乎中国的文化传统始自大清一般。既然这么怀念大清，何必当初搞什么革命非要推翻大清呢？倘若留着大清，又何止只是到了春节才想起大清，那岂不是天天都在文化传统中过活？！

只因为当今政府用了大清政府的园子？只因为当今政府立北京为都城？

我不知道，倘若立都在乌鲁木齐，是不是春节的文化传统就以吐蕃王家习俗为标准模式了。

四、大清一个爱恨情仇的朝代

大清朝，对于中国人来说，是个爱恨情仇的朝代。

对于汉民族而言，这是迄今最后一个外族构建的朝代，却依然被汉文化所消融。尽管是非汉民族的统治，但却相当广泛地承认汉民族和汉文化。除了防止皇权易主之外，在任用汉臣、继承汉学、延续汉社会规制、尊重汉民俗等方面，乃至坚守固有疆土甚至殖民地，大清都是尽力而为了。虽然，同是外族，汉民族也受到满族的民族差别化对待，但没有亡国奴的感觉；而在大和民族之下，却有着强烈的亡国奴之感。这不仅仅来自这种民族差别化的虐待，更多的是这两个民族之间，始终缺乏共融性。满族作为胜利者对汉文化仍然报以尊重，而大和民族作为胜利者对汉文化却报以一边占有一边又禁止的态度。从这个差别上，可以看出，满族掌握政权后民族主义是逐渐消弱的，而大和民族占领中国后民族主义是进一步增强的。而民族主义的强化必然导致民族间的冲突而不是融合。这就决定了大和民族的失败是不可避免的——大和民族的文化，从深度、广度到容量都无法包容汉民族文化，就好比蛇吞象。

大清政治和官吏的腐败，以及价值观保守和落后，导致了中国在新一轮世界竞争中的落败。孙中山等所谓仁人志士，要拯救中国，总要有个号召民众的借口，同世界上一切革命者一样，除了揭露政府对人民的压迫之外，最有号召力的莫过于民族主义。所以，孙中山提出：驱除鞑虏、恢复中华。生生将满族鞑子排除在中华之外。如果将满族视为中华民族之外的族群，那么大和民族应当视为外星人了，譬如阿凡达族群一般。

恨大清，是因为它割让了大片的领土给俄国，而且与帝国主义列强交手几乎逢战必败，与此同时出于皇家私利，对内则坚持：宁赠外邦不与家奴的政策，人民便生活在帝国主义列强和封建王朝的双重压迫之下。而最重要的是，人民由此看不到任何发展、壮大的前途、希望。

爱大清，是因为大清依旧是中国的象征，大清早先在版图上没有丢脸后来也努力过，大清的官吏制度是最完备的，大清与汉民族等多民族的融合是最好的，大清也曾经让中国繁荣昌盛过，大清让中国文化得到了继承和发扬——四库全书、诸子百家的编辑整理。总之，大清让我们有国家之感。

从另一个方面讲，从推翻大清、到推翻民国，再到创建现今中国，这是现今政府可以拿来比对炫彩的历史过程。一个人上学读书的总时间里，被讲授近代史的时间要远远多于古代史的时间，而且在形式和内容上，前者也是更加丰富多彩。从而使得现今的人们由今天回望去，最远也就能看清楚清末。潜意识里将此作为中华文化传统的起点。

有些事情不能深究。譬如，所谓的“老北京”，按照民俗专家的解释：“老北京”一词不是说你居住北京有多久，“老北京”是一个有硬指标的词汇：首先，你要在旗。你不是满族人，您就绝不可能是老北京。其次，您要5代以上在北京居住，换句话说，您就算不是跟着清朝开国皇帝闯天下进的北京，您也至少是在鼎盛时期来扎进北京捞世界的满人，倘若您依旧在关外游走，即便是满族、即便在抗战后逃进北京，您也不能说自己是“老北京”。由此可见，所谓“老北京”的那些理儿呀面儿呀的，其实就是满族传统，在北京这嘎达与汉民族文化融合发展后的那么一种东西，“老北京”传统的核心是满族文化，这也就进一步强化了现如今一提民俗文化传统，就拿大清说事。

五、结论

诸如春节的传统过法，如果仅仅是在北京及其周边地区拿大清作为所谓文化传统的主要构成和表现，也无可非议，但不要把它宣传成是代表全中国的文化传统，至少这种代表性不够全面不够久远。