也说沉默
刚成为中国作协的郭敬明于2007年9月28日题为《人间》的博客上说：“从最一开始到现在，我都是选择的沉默。因为相信时间会说明一切。书上说：'沉默是一种最伟大的人格，因为选择沉默的同时，也选择了被误解与不辩驳'”
作者没有说明这段文字因何而起，但可以看出作者很是无奈，也很委屈。所以选择用沉默来抗争。并且引用了歌德式的语言来表达。
沉默，的确是一种品格，但是否就是最伟大，还不好讲。就如同孤独，据说想做伟人就必须学会孤独和享受孤独。与沉默相比，我倒以为孤独更伟大些。因为孤独可以让思想畅游，让人性自由挥洒。但是孤独，不是装出来的，不是作秀，而是因为伟人的思想超越的时代的理解力而客观存在的状态，也是伟人拥有超越时代的思想而必备的条件。
沉默似乎不是这样。沉默大抵源于压力。比如鲁迅说：不再沉默中爆发，就在沉默中死亡。那是源于旧文化的枷锁窒息了民族精神，在内疾外患的危难时刻，鲁迅发出的呼吁，其本意仍旧是爆发，而非沉默。
还有一种沉默，是抗议。但这种抗议依旧是在没有其他抗争办法可以选择时的一种选择，依旧有着无奈的成分。比如电影《巴黎最后一班地铁》所描述的法国爱国知识分子，选择的是一种有声的沉默。
再有一种沉默，是一种预防言多语失的沉默，比如在西方电影中，经常可以看到警察对嫌疑人说：你有权保持沉默，但你所有的……都将成为证据……。这时，大多数嫌疑人都选择沉默，为的是在咨询律师后，弄清楚哪些对自己有利可以讲，哪些对自己无利不可以讲。所以，这时的沉默不过是一种暂时的应对策略。当然，也有些罪犯利用沉默，减少提供线索的可能性，以逃避法律的惩罚。对此，法律也规定在特定条件下可以零口供定罪。
应该还有一种表现蔑视的沉默，即没有必要对兽类讲人话，或者坚信公理自在，相信时间才是惟一的公正裁判者。我相信郭敬明所推崇的沉默，这最后一种中的后者更多些。也就是面对一片否定之声，有些无奈，但更相信时间将证明自己清白。但我实在想象不出来，再过一万年，抄袭就变成对的了；也想象不出来，再过十万年，人们做了错事伤害了别人而不道歉的行为应该得到鼓励。有句广告说：人类失去联想，世界将会怎样？我缺乏关于对与错必将颠倒的联想，谁有？郭敬明还是王蒙？
可中国老百姓很少有沉默的传统，往往认为沉默者大抵有99%其实就是默认。如果采取文革式的语录战模式，还有一种很有气魄的说法可以应对沉默这种所谓的伟大品格，那就是“真理越辩越明”。
有即无，无即有。中国文化如此简洁而深厚。由此看来，郭敬明如果真的将沉默作为自己效仿的品格，那么就没有必要写书了，没有必要开博客了，更没有必要在博客中向认识和不认识的网民们将自己的沉默宣布出来了，因为所有这些都不是沉默，都是借沉默而张扬一种态度。并且这种态度就如同他对法院判决时的态度是一样的：赔钱可以，但绝不道歉。
郭敬明惟一让人觉得可爱的，就是无赖得很赤裸，并且不拿不是当理讲，这在现今社会里，应该属于光明磊落地堕落的人，比那些道貌岸然的伪君子要好些。即便面对判决，也不再狡辩，也不再上诉，不找任何理由，直截了当地说：绝不道歉。
如果王蒙先生和中国作协是因此看重了郭敬明的“坦率”而将其吸纳为会员，倒也不失为一种选择。可我怎么就觉得这种坦率，在本质上似乎是在向法律挑战，在向现代社会的基本道德宣战呢？
如此说来，沉默是不是伟大的品格并不重要，重要的是所有道德缺失的人在我们的世界里都永远地“沉默”下去，无论他坦率还是不坦率。到那时，或许才可以讨论沉默与品格的问题。
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