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    云南民族村位于滇池北岸的海埂，是一条由东向西仲入滇池的狭长的半岛沙滩，俗称“海埂”，其占地面积2万亩。民族村里集云南主要的彝、白、傣、苗、景颇、佤、哈尼、纳西、傈僳、独龙等25个少数民族的村寨。只可惜由于时间关系，我大概只有幸的看到了其中的1/4吧。

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    民族村里的各族村寨均采用复原陈列的手法去展示云南的民族风情。走进村里只见不同风格的民族村寨分布其间，错落有致，各展风姿，各少数民族丰富多彩的村舍建筑、生产、生活、宗教习俗均如实地展示出来，它们是云南民族文化的缩影。

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    云南民族村景区内水陆交错，清新优雅，各村寨景点错落有致，风格迎异。其间有绿荫小径，亭阁回廊、拱桥石阶相衔相接，并与滇池湖滨大道首尾贯通。游览线路，路转水回，柳暗花明，引人入胜。周围自然的景观和得天独厚的天然调节，使得民族村内花枝不断，到处都洋溢着四季缤纷的动人美景。

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    在民族村里除可了解云南各民族的建筑风格、民族服饰、民族风俗外，还可以观赏民族歌舞、大象表演、品尝民族风味小吃。这里还会举行诸如白族的“三月街”、傣族的“泼水节”、彝族的“火把节”、僳僳族的“刀杆节”、景颇族的“目脑纵歌”、纳西族的“三朵节”等独具民族特色的民族节日活动。

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    这里是傣族寨，傣寨占地面积27亩，三面环水，绿树掩映。一幢幢“干栏式”傣家竹楼，通过蜿延的红砂石小径联向肃穆的缅寺。还有巍峨壮观的白塔，精巧玲珑的风雨桥，以及风雨亭、水井、钟亭等建筑都充满着傣家的浓郁风情。眼前的景色，不由得让我回想起了23年前，我在西双版纳旅游时的情景。

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    藏族村占地21亩，村内有大小坡顶民居和雕楼式平顶民居。庄严神圣的藏传佛寺，壮观的迎宾白塔，象征吉祥和睦的“白牦牛”雕塑与独具风格的藏式建筑互为映衬，相得益彰。据说，每逢节日期间，这里会聚集许多唱民间歌谣，跳锅庄舞、弦子舞的人们，藏族骑手们还会在这里进行跑马射箭比赛。

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    阿昌族村寨是以一幢合院系建筑为主体，与寨门、手工作坊等建筑互为呼应，青瓦砖墙，石础抬柱，颇具特色。

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    阿昌族人十分热情好客，尊老爱幼。有客来家小憩，主人要好酒好茶招待，吃饭礼让上座，遇敬酒倒茶，忌不礼让就接受。有劝饭习俗，无论会喝酒、喝茶否，忌讳客人不接受；遇劝饭时，无论已饱否都要双手捧碗相接；双手接递或起身行礼，以视为恭敬。

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拉祜族村寨

    拉祜族是云南特有民族，主要分布在云南南部的澜沧、孟连、双江、勐海、西盟等县。拉祜族先民属于古代羌人系统，语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。“拉祜”一词是一个词汇，“拉”为虎，“祜”为将肉烤香的意思。因此，历史上拉祜族被称做“猎虎的民族”。拉祜族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族彝语支。

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    由于同汉族、傣族交往密切，拉祜族人多能兼用汉语和傣语，过去部分拉祜族人曾使用过西方传教士创制的拉丁字母形式的文字。1957年在原有的基础上创制了拼音文字。拉祜族信仰大乘佛教和基督教。民间文学也极为丰富，传统的乐器有“芦笙”和“三弦”。

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    拉祜族的服饰美观、宽松、大方，极富民族特色。歌舞是他们生活中的最大乐趣，婚丧嫁娶、喜庆寿诞、宗教祭祀、农事活动乃至客人相访，都以歌舞表达感情。既有祖祖辈辈相传下来的古歌，也有见景生情随口编吟的新歌。据说，拉祜族的男女老少都会跳。拉祜族葫芦创世神话更能使你看到什么是“乾坤奥妙大葫芦”

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    哈尼族寨

    哈尼族是我国55个少数民族之一，现有人口1253195人，主要聚居在云南玉溪市、红河哈尼族彝族自治州、普洱市、西双版纳傣族自治州的红河、澜沧江沿岸和无量山、哀牢山地带。主要从事农业。他们勤劳勇敢，善于开垦梯田。

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    哈尼族人使用哈尼语，属汉藏语系的藏缅语族的彝语支。分哈雅、碧卡、豪白3种方言，各方言中又包含若干种土语。哈尼族原来没有自己民族的文字，1957年，采用拉丁字母形式，以哈雅方言的哈尼次方言为基础方言，以绿春县大寨哈尼语的语音作为标准音，创立了一套哈尼族文字方案。

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    哈尼族认为万物皆有灵，人死魂不灭，于是盛行自然崇拜和祖先崇拜。他们有丰富的口头文学、民间舞蹈。男女老少都喜欢随身携带巴乌、笛子等乐器。哈尼族还是一个与音乐歌舞为伴的民族，主要舞蹈有大鼓舞、棕扇舞、木雀舞、罗作舞等。乐器中的巴乌为哈尼族独有乐器，极有名，金竹制成，状如笛。

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    德昂族村寨

    德昂族（又名崩龙族），现有人口15462人。主要散居在云南德宏傣族景颇族自治州的潞西（今芒市）和临沧地区镇康县，其他分布在盈江、瑞丽、陇川、保山、梁河、龙陵、耿马等县。与傣族、景颇族、傈僳族、佤族、汉族等民族交错而居。

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    据介绍，居住在德宏地区的德昂族自称“德昂”，居住在镇康、耿马等县的则自称“尼昂”或“纳昂”。“昂”为民族自称，意为“山岩”、“岩洞”的意思。“德”、“尼”、“纳”为尊称的附加语。

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    德昂族有自己的语言和文字。语言属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。文字流传不广，主要用于记载本民族的历史、道德、法规和书写佛经等。不少人通晓傣语、汉语或景颇语。德昂族大部分信奉小乘佛教，在绝大多数的德昂村寨里都有自己的佛寺和供奉的佛爷，并有小和尚。所有小和尚的斋饭由全寨人轮流布施。在部分德昂族中，过去一直有见杀不吃、闻声不吃的习惯。每逢节日，相互宴请成俗，不论酒席宴上菜肴多少，均要有一碗用新鲜蔬菜白煮的素菜，食用时蘸辣椒水吃，别具风味。

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    德昂族的婚姻是一夫一妻制，同姓不婚，很少和外族通婚。男女青年恋爱自由，女子在选择对象上有一定自主权。本民族内部没有严格的等级婚，只要对方愿意，贫富人家可以联姻。男青年到十四五岁时开始串姑娘，晚上他们到女青年家门外吹芦笙，引出姑娘来谈恋爱。德昂族青年双方建立感情后，互赠手镯、腰箍、项圈、篾箩、织锦接包等生活用品，然后再请寨中老人往女家说媒。只要女方同意了，家长一般是不反对的，他们认为姑娘爱着人了，不同意是不好的，至于女婿是不是称心如意，那是女儿命定的，父母无能为力。倘若女方父母反对，姑娘可自行到男家同居。

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    德昂族男女青年的订婚仪式上要斩鸡头，如果鸡头与鸡身分为两半，双方都不能反悔；如果女方不赞同这门亲事，就不许杀鸡。婚礼通常要进行3天，3天之内全寨男女老幼要到新郎、新娘家里贺喜，由新郎新娘的双方家长宴请，并伴以对歌，彻夜不眠地欢歌笑语。

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景颇族村寨

雄狮般勇猛的民族——景颇族，他们主要从事农业，种植水稻、玉米、旱谷等作物。有自己的语言和文字。景颇族素以刻苦耐劳、热情好客、骁勇威猛的民族性格著称。他们有句家喻户晓的成语：“要像狮子一样勇猛。”他们用勤劳的双手征服大自然，用大长刀与恶势力作斗争。

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    景颇族现有人口119209人。主要分布在云南德宏傣族景颇族自治州的陇川县、潞西市、瑞丽市、盈江、梁河三县，少部分散居于其他州县。在中国景颇族聚集最多最集中的地方是云南省德宏州陇川县，陇川县被称为“中国目瑙纵歌之乡”。

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    我之所以要游览云南民族村，就是因为那里荟萃了云南各民族优秀的人文景点和自然景观，是反映和展示边疆各民族社会生活的窗口。据介绍，民族村景区内建有造型各异的少数民族民居建筑、有五彩缤纷的衣着服饰，有妙趣横生的婚俗礼仪、有多姿多彩的民族节庆、有优美诙谐的音乐舞蹈，吉祥的傣寨白塔，壮观的白族大理三塔，高耸的彝家图腾柱，源远流长的纳西东巴文化，佤族的木鼓、布朗族的婚俗、基诺族的太阳鼓、拉祜族的芦笙舞、雪域高原的藏族佛寺、哈尼族的龙巴门、德昂族的龙阳塔、景颇的木脑纵歌、壮族的铜鼓文化、奇特的摩梭人母系氏族社会遗承、以及风趣的亚洲群象表演、精美独特的民族风味美食、多元的民族文化、风情浓郁的民俗展示，将令您陶醉其中，流连忘返。非常遗憾，由于时间关系，我最终不仅无缘完全的陶醉其中、而且更无法流连忘返。

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