俯瞰须弥福寿之庙气势也称得上宏伟壮观，但缺少活力和生机。我在这里，怎么也体会不到身临西藏日喀则扎什伦布寺时的那种感觉，那种到处都散发着的、无法抗拒的庄严和神圣的感觉！正可谓：形虽似而神非也。下图1为承德的须弥福寿之庙，(图2、3为西藏后藏中心日喀则的班禅行宫扎什伦布寺。)

      须弥福寿之庙依山就势，合理利用地形，以大红台居于正中，将全庙分隔成前、中、后三部分，既保持了扎什伦布寺的原有风格，又使汉藏两式建筑相映生辉，融于一体。同时，这座寺庙的修建对于加强清朝中央政权和西藏地方的联系，密切僧俗两界的关系，从而巩固和发展多民族国家都有着十分重要的意义。

      大红台中心建有三层大殿——“妙高庄严”殿。殿顶以鎏金铜瓦覆盖。四条殿脊，每条殿脊上各匍匐着两条做工精细的金龙，每条重约300公斤。金龙栩栩如生，腾空欲飞。四条金龙与殿之金色宝顶在蓝天的映衬下金碧辉煌，庄严富丽。

      从建筑形制上看，庙的前部自石桥、山门、碑亭至琉璃牌坊为汉族建筑形制。向北即为须弥福寿庙的主体建筑——大红台。大红台由三层群楼围绕着三层楼阁“妙高庄严”殿组成，平面呈“回”字形，此种形制藏传佛教称之为“都刚法式”。

      跨过五孔石桥，进入寺庙山门，迎面是重檐歇山三开间碑亭，下部承以巨大的石须弥台基，四出踏步，亭壁四面开拱门。亭内置乾隆御制《须弥福寿之庙碑》，碑文用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻，记述建庙的缘由。石碑通高8米，碑座长4米，碑身及碑首为一块整石雕造，周围和两侧均刻有云龙纹样。

      这座庙自山脚顺山势向上延伸，气势雄伟。主体为3层高的大红台，中央是一座重檐大殿，名妙高庄严殿，俗称金瓦殿，是庙中最大的殿，殿顶用鎏金铜瓦铺盖，四脊上有8条金龙。大红台东南有东红台，西有吉祥法喜殿，为班禅寝殿，重檐歇山顶鎏金瓦顶。殿北有金贺堂和万法宗源殿，是班禅弟子的住处。

      据《高宗御制须弥福寿之庙碑记》载，乾隆45年(1780年)8月13日是乾隆皇帝的70寿辰。这一年，参加“万寿节”庆祝活动的人中有一位显赫的人物，他就是不畏艰辛跋山涉水前来承德朝觐皇帝的六世班禅额尔德尼•罗桑贝丹益西。乾隆命人仿班禅驻地日喀则的扎什伦布寺，为班禅建一行宫，供六世班禅讲经居住之用

      承德外八庙之须弥福寿之庙，俗称“班禅行宫”，位于避暑山庄北部狮子沟，系仿照六世班禅在西藏日喀则的住所——扎什伦布寺的形制而建。“须弥福寿”，是藏语“扎什伦布”的汉译。“扎什”，意为“福寿吉祥”，“伦布”是须弥山；“须弥福寿”意为“吉祥的山”。