膜拜“人像菩萨”的背后仅仅只是迷信？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　李商隐先生有一首诗《贾生》：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍天问鬼神。本来是讽刺汉文帝所谓的“求贤若渴”，不过是关心鬼神之类说法，却对苍生大事并不感兴趣。然而李商隐先生可曾知道只信鬼神，对苍生大事不感兴趣的又何止只是汉文帝！对于现代的官员来说，在很多人心里依然装有“不问苍生问鬼神”的心态，如在门口挂“辟邪剑”，摆“八卦图”等；种种迹象表明在现代官员的身上缺少一种自信的心态！他们挂摆这些东西，到底在害怕什么？所谓平日没做亏心事，半夜不怕鬼敲门。而摆挂这些东西，似乎又想告诉人们什么？
　　迷信是指人们对于事物盲目地信仰或崇拜。一般是专指民间的神汉、巫婆、算命先生、风水先生等所从事的抽签、打卦、算命、看相、看风水、驱鬼、跳大神等活动。古人慑服于雷霆之威，于是提出自己的解释“雷神、天庭”并对此顶礼膜拜。然而，迷信一旦被揭去真实的面纱，展现在人们面前便丑陋无比，但对某一些沉醉于此道的人来说，往往被某种现象所媚惑，一时间把迷信当成“信仰”来“崇拜”！
　　有人说，对于现代社会来说，科学是世上唯一的真理，但过分相信科学，同样意味着是一种迷信！因为在这个世上，人的认识是非常有限的，所谓的科学也未必能解释出人间生存空间的许多未知之谜？
　　对于中国的民间的佛教来说，初一十五烧香拜佛是对“菩萨”的一种膜拜拜。拜菩萨对他们来说与其说是一种信仰，心灵的寄托，不如说人们在生活中遭遇的困难，可用寻常的方法又无法来解决，只好通过这种寄托于天神的方式来满足自己内心无法解决的困难！
　　最近，央视网消息（朝闻天下）：“人像菩萨”现三峡，叩拜者络绎不绝，新华每日电讯报道了发生在重庆市万州区的一件怪事：岩石上出现“人像菩萨”，被很多人疯狂地“追捧”“膜拜”，一时间，这块疯狂的“人像石头”成为当地群众热议的话题。据报道，每天成百上千的群众去“人像菩萨”处膜拜，又是放鞭炮，又是烧纸，污染环境，还影响当地一项工程建设。其实，所谓的“人像菩萨”并不神秘，文物、地质方面的专家经过科学研究后，说这只不过是一种很正常的自然现象，雨水经年累月地冲刷岩石后，造成了岩皮脱落，而里层岩石恰好与人像有点形似，根本不是什么神灵显身。当地政府部门已张贴《告示》，提醒市民不要迷信，并解释了这一自然现象，可还是挡不住前往的群众。所以怎么处置这块石头就成了个问题。
　　对于人们膜拜“人像菩萨”的时候，不用专家解释，很多人心里都很清楚的知道这只是一种虚无的东西，只是对于普通大众来说，之所以会成百上千的群众去向“人像菩萨”膜拜，是出于一种“宁可信其有不可信其无”的心态。犹如平日里许愿一般，想通过“人像菩萨”来寄托安慰自己的心灵！
　　三峡现“人像菩萨”，成百上千的人们前去膜拜，从表明上看是当前社会转型期一种普遍的迷信心理。然而，人们膜拜“人像菩萨”仅仅只是迷信吗？当我们将目光往更深一层的去看，只能说是膜拜“人像菩萨”民众开始对社会不信任了，对现有的生活感觉不到幸福，生命没有安全感。方才把自己的心灵寄托在“人像菩萨”身上！对于一些官员“不问苍生问鬼神”来说是很可怕的现象，然而对人们来说“不信政府拜菩萨”的现象则更可怕！