别把中国最后穴居部落当成桃花源！
　　天涯海角客　　　　　　　　　　　　　　　
　　自从陶渊明先生一篇《桃花源记》问世之后，历代每当山河破裂，战争烽火四起时，文人们便开始思索能有一处远离战争，人人都希望能够有一个地方过着平静生活却又能避世之地，产生了无限的想象。但这往往是不现实。固此，诸多文人只能对着陶渊明先生的《桃花源记》想入非非，长嘘短叹。久而久之，众人皆知，这不过是人类一个乌托邦世界罢了。
　　自然，对于陶渊明先生来说，当初为何会写这篇《桃花源记》，只因他对当时自己所处的时代战乱不断，到处充满剥削和压迫的不满，然而，自身却又无能为力，只得把这理想寄托于笔下，希望能给在战争中所受苦难的人们营造一个避世之地。虽然没有明刀明枪的干，但对当时的社会也算是一种无声的反抗批评和否定。诸君要知历代文学作品在战争时代所做能流传于世，大多数只是作者无奈的声音。象现今萨达姆先生一样，面对国破家亡，沦为监下囚，对布什政权无可奈何，只得在狱中埋头写小说以理想来摧毁美国。在下想，要是萨达姆先生不是伊拉克总统，是作家的话，还可能会成为顶不了的文学家。
　　对于我们这些生活在二十一世纪时代里，我们口里都在喊着精神和文明，然而事实上众人皆扎在欲望里不可自拔。在这高度物质享受的同时，我们时常感受到无穷无尽的烦恼和困惑，精神生活的颓废和虚无。人们在一边拼命地追求物质财富，一边又永无休止地追问生命的意义究竟是什么？人人都渴望有一个桃花源，但这只是众人心目中乌托邦的思想。
　　虽然平日里看到诸多在城市里生活厌的都市人，偶尔一次来到乡下，闻着泥土的气憩，看到秀丽的青山，听到小溪的流响，顿时心潮澎湃，仰天欢呼：“我的天，我的地，我的心中的桃花源终于找到了。”要是还能弄上两笔，回去之后，挥洒笔墨，寄报社，要是报社里有熟人，托人找关系方便。没熟人靠运气，不出两日，文化报纸上便可看到一篇游记《我游XX》，游记词句优美，仿佛让人看到了世外桃源，换来一小笔稿费，可以啃上好几个猪蹄。不信诸君仔细看看现今的报纸，便会发觉有惊人的相似，就是在现今的中国，似陶渊明的诸多，桃花源地无处不在。
　　前几天，无意之间在电视看到一档休闲节目，看看又什么好去处。只见节目男女搭档主持人走进一个古村落模样的村庄，当他（她）看见门前的小溪时，男主持人惊叹道：“啊呀！这水好清呀！”然后女主持人弯下纤纤细腰，伸出那双娇嫩的手一触清水，似受惊的绵兔，连忙抽回娇嫩的手惊呼：“我的妈呀！这水好凉呀！”善哉，这北方大地早已白茫一片，南方气侯虽暖些，眼下已入冬，这水不凉才怪呢？自然，接下来便是按照计划走进农家吃上点乡下特色菜“农家乐”一番，在临走前，女主持人问的一番话，让在下叹为经典的话语，她问农家主人道：“你们常年生活在这样一个世外桃源的地方，有什么感觉。”农家主人只是木讷的微笑客气的回答：“习惯了，没什么感觉。”女主持人又问道：“真是让人羡慕呀！我不知道什么时候才有这样的福气。”在下想，要是这个时候农家主人回答：“那我们来换一下身份，不知女主持人会怎样回答。”自然，农家主人听后，只是勉强的笑了笑。
　　近日，有人发现贵州省安顺市紫云县水塘镇塔井村，丛山之间，海拔约1800多米、接近山顶的洞穴里，住着20户苗族人家，他们的栖身之地叫“中洞”。是中国的最后一个穴居部落，也是亚洲最后一个穴居部落。待报道之后，一些媒体思想开窍，更将这穴居部落称之为世外桃源。
　　可能以现今生活在繁华喧闹，诱惑猜忌无处不在的城市人来说。见到这样的穴居部落，便把它称之为世外桃源。可谁又曾想在穴居部落里他（她）们的生活状况，难道他们在这个世外桃源里过的自由自在，无悠无虑吗？事实上，他们付出了比山下人更多的辗转辛劳，日子也相对清苦。在城市里车流成灾，他们的孩子还在梦想“有一天在广州骑自行车”。
　　可能对他们来说已经习惯了这种生活，也不愿意自己的孩子有所改变，外界对他们也没有什么诱惑。但对媒体来说，不能把这样的穴居部落称之为世外桃源，报道称这样的“桃花源”难免要遭世人见笑！