下卷 第一零一回 第七节：得到就是得道

【原文】

只见散花寺的姑子大了来了，给贾母请安，见过了凤姐，坐着吃茶．贾母因问他：“这一向怎么不来？"大了道：“因这几日庙中作好事，有几位诰命夫人不时在庙里起坐，所以不得空儿来．今日特来回老祖宗，明儿还有一家作好事，不知老祖宗高兴不高兴，若高兴也去随喜随喜。”贾母便问：“做什么好事？"大了道：“前月为王大人府里不干净，见神见鬼的，偏生那太太夜间又看见去世的老爷．因此昨日在我庙里告诉我，要在散花菩萨跟前许愿烧香，做四十九天的水陆道场，保佑家口安宁，亡者升天，生者获福．所以我不得空儿来请老太太的安。”却说凤姐素日最厌恶这些事的，自从昨夜见鬼，心中总是疑疑惑惑的，如今听了大了这些话，不觉把素日的心性改了一半，已有三分信意，便问大了道：“这散花菩萨是谁？他怎么就能避邪除鬼呢？"大了见问，便知他有些信意，便说道：“奶奶今日问我，让我告诉奶奶知道．这个散花菩萨来历根基不浅，道行非常．生在西天大树国中，父母打柴为生．养下菩萨来，头长三角，眼横四目，身长三尺，两手拖地．父母说这是妖精，便弃在冰山之后了．谁知这山上有一个得道的老猢狲出来打食，看见菩萨顶上白气冲天，虎狼远避，知道来历非常，便抱回洞中抚养．谁知菩萨带了来的聪慧，禅也会谈，与猢狲天天谈道参禅，说的天花散漫缤纷．至一千年后飞升了．至今山上犹见谈经之处天花散漫，所求必灵，时常显圣，救人苦厄．因此世人才盖了庙，塑了像供奉。”凤姐道：“这有什么凭据呢？"大了道：“奶奶又来搬驳了．一个佛爷可有什么凭据呢？就是撒谎，也不过哄一两个人罢咧，难道古往今来多少明白人都被他哄了不成．奶奶只想，惟有佛家香火历来不绝，他到底是祝国祝民，有些灵验，人才信服。”凤姐听了大有道理，因道：“既这么，我明儿去试试．你庙里可有签？我去求一签，我心里的事签上批的出？批的出来我从此就信了。”大了道：“我们的签最是灵的，明儿奶奶去求一签就知道了．"贾母道：“既这么着，索性等到后日初一你再去求。”说着，大了吃了茶，到王夫人各房里去请了安，回去不提．

【端木持易见解】

从作者描述的散花寺来看，是非常好的。

但我们从上卷诸多寺庙尼姑庵里的情况来看，没有一个是好的。那里都是藏污纳垢，吃喝嫖赌，吃人不吐骨头的地方。怎么到了散花寺就好起来了？就正儿八经起来了？这很显然是胡扯淡。

散花寺里的散花菩萨，被作者描述的好像是真的似的，实际上，却依然是胡编乱造的故事。倒是这句话，引起了我的深思：“一个佛爷可有什么凭据呢？就是撒谎，也不过哄一两个人罢咧，难道古往今来多少明白人都被他哄了不成．奶奶只想，惟有佛家香火历来不绝，他到底是祝国祝民，有些灵验，人才信服”。为什么毫无凭据的佛爷，人们会去信呢？如果说是骗人，那为什么历来不绝呢？作者说：“有些灵验，人才信服”——这句话才是核心。

你不能让所有人的都灵验，但必须有一些人能灵验，只宣传那些灵验的，不灵验的就不要说。比如中彩票，大力宣传某某中了奖，而且是大奖；大力宣传某个中了科举，而且是状元；大力宣传某某在股市赚了钱，而且是“杨百万”，“李千万”那种。一句话，核心是让极少数人赚钱、灵验、有求必应，然后大力宣传。这样就能收割80%的人。这就是散花寺的套路。所有的传销、庞氏骗局、割韭菜，都是这些套路。

就拿这大了来说，她说“有几位诰命夫人不时在庙里起坐”，“明儿还有一家作好事，不知老祖宗高兴不高兴，若高兴也去随喜随喜”，这里就是套路了，先找几个人来做样子，对外说已经有人投资了，非常赚钱；然后问您贾母跟不跟？你来了，投了钱。然后他们几个把你这点钱分了。这就是《让子弹飞》里面的剿匪局。大家都出钱剿匪，为首的大户先交，其他的人就不得不缴。然后私底下再把大户的钱退回，并奉上其他人的剿匪银子做利息。土匪哪里来的？就是他们找来的。就像天下的鬼、妖、魔，哪里来的？也都是他们造的。

现在天天高喊 “敌人”，“战争”，“危险”……，都不过是为了逼迫大家上缴“供奉”罢了。

黎巴嫩时不时的对以色列放几枪，以色列时不时的打一下伊朗，伊朗时不时的扬言报复一下，你看，诸国都有了收税的理由。这就叫“统治阶级是没有国籍的”，他们必须互相支持。其他各国，那就更加如此了。凡是非人民当家作主的政权，大抵都是“宁与外邦，不与家奴”的，都是搞这些“吓唬人”的鬼把戏的。

整个故事里，我非常佩服的就是那个“得道的老猢狲”。为什么呢？因为他真的靠这个菩萨的故事，然后搞这个散花寺，得到了大家的供奉啊！果然还是他老辣啊！唯一可恨的是，红楼梦下卷作者，他认为，我们都该信他的这些个鬼话。你们说，是不是这样呢？