下卷 第九十七回 第十四节：如果不搞……，我们绝大多数人将死无葬身之地

【原文】

却说雪雁看见这般光景，想起他家姑娘，也未免伤心，只是在贾母凤姐跟前不敢露出．因又想道：“也不知用我作什么，我且瞧瞧．宝玉一日家和我们姑娘好的蜜里调油，这时候总不见面了，也不知是真病假病．怕我们姑娘不依，他假说丢了玉，装出傻子样儿来，叫我们姑娘寒了心．他好娶宝姑娘的意思．我看看他去，看他见了我傻不傻．莫不成今儿还装傻么！”一面想着，已溜到里间屋子门口，偷偷儿的瞧．这时宝玉虽因失玉昏愦，但只听见娶了黛玉为妻，真乃是从古至今天上人间第一件畅心满意的事了，那身子顿觉健旺起来，____只不过不似从前那般灵透，所以凤姐的妙计百发百中——巴不得即见黛玉，盼到今日完姻，真乐得手舞足蹈，虽有几句傻话，却与病时光景大相悬绝了．雪雁看了，又是生气又是伤心，他那里晓得宝玉的心事，便各自走开．

这里宝玉便叫袭人快快给他装新，坐在王夫人屋里．看见凤姐尤氏忙忙碌碌，再盼不到吉时，只管问袭人道：“林妹妹打园里来，为什么这么费事，还不来？"袭人忍着笑道：“等好时辰。”回来又听见凤姐与王夫人道：“虽然有服，外头不用鼓乐，咱们南边规矩要拜堂的，冷清清使不得．我传了家内学过音乐管过戏子的那些女人来吹打，热闹些。”王夫人点头说：“使得。”

一时大轿从大门进来，家里细乐迎出去，十二对宫灯，排着进来，倒也新鲜雅致．傧相请了新人出轿．宝玉见新人蒙着盖头，喜娘披着红扶着．下首扶新人的你道是谁，原来就是雪雁．宝玉看见雪雁，犹想：“因何紫鹃不来，倒是他呢？"又想道：“是了，雪雁原是他南边家里带来的，紫鹃仍是我们家的，自然不必带来。”因此见了雪雁竟如见了黛玉的一般欢喜．傧相赞礼拜了天地．请出贾母受了四拜，后请贾政夫妇登堂，行礼毕，送入洞房．还有坐床撒帐等事，俱是按金陵旧例．贾政原为贾母作主，不敢违拗，不信冲喜之说．那知今日宝玉居然象个好人一般，贾政见了，倒也喜欢，那新人坐了床便要揭起盖头的，凤姐早已防备，故请贾母王夫人等进去照应．

宝玉此时到底有些傻气，便走到新人跟前说道：“妹妹身上好了？好些天不见了，盖着这劳什子做什么！"欲待要揭去，反把贾母急出一身冷汗来．宝玉又转念一想道：“林妹妹是爱生气的，不可造次。”又歇了一歇，仍是按捺不住，只得上前揭了．喜娘接去盖头，雪雁走开，莺儿等上来伺候．宝玉睁眼一看，好象宝钗，心里不信，自己一手持灯，一手擦眼，一看，可不是宝钗么！只见他盛妆艳服，丰肩软体，鬟低鬓 ,眼息微，真是荷粉露垂，杏花烟润了．宝玉发了一回怔，又见莺儿立在旁边，不见了雪雁．宝玉此时心无主意，自己反以为是梦中了，呆呆的只管站着．众人接过灯去，扶了宝玉仍旧坐下，两眼直视，半语全无．贾母恐他病发，亲自扶他上床．凤姐尤氏请了宝钗进入里间床上坐下，宝钗此时自然是低头不语．宝玉定了一回神，见贾母王夫人坐在那边，便轻轻的叫袭人道：“我是在那里呢？这不是做梦么？”袭人道：“你今日好日子，什么梦不梦的混说．老爷可在外头呢。”宝玉悄悄儿的拿手指着道：“坐在那里这一位美人儿是谁？”袭人握了自己的嘴，笑的说不出话来，歇了半日才说道：“是新娶的二奶奶。”众人也都回过头去，忍不住的笑．宝玉又道：“好糊涂，你说二奶奶到底是谁？”袭人道：“宝姑娘．”宝玉道：“林姑娘呢？”袭人道：“老爷作主娶的是宝姑娘，怎么混说起林姑娘来。”宝玉道：“我才刚看见林姑娘了么，还有雪雁呢，怎么说没有．你们这都是做什么顽呢？”凤姐便走上来轻轻的说道：“宝姑娘在屋里坐着呢．别混说，回来得罪了他，老太太不依的。”宝玉听了，这会子糊涂更利害了．本来原有昏愦的病，加以今夜神出鬼没，更叫他不得主意，便也不顾别的了，口口声声只要找林妹妹去．贾母等上前安慰，无奈他只是不懂．又有宝钗在内，又不好明说．知宝玉旧病复发，也不讲明，只得满屋里点起安息香来，定住他的神魂，扶他睡下．众人鸦雀无闻，停了片时，宝玉便昏沉睡去．贾母等才得略略放心，只好坐以待旦，叫凤姐去请宝钗安歇．宝钗置若罔闻，也便和衣在内暂歇．贾政在外，未知内里原由，只就方才眼见的光景想来，心下倒宽了．恰是明日就是起程的吉日，略歇了一歇，众人贺喜送行．贾母见宝玉睡着，也回房去暂歇．

次早，贾政辞了宗祠，过来拜别贾母，禀称：“不孝远离，惟愿老太太顺时颐养．儿子一到任所，即修禀请安，不必挂念．宝玉的事，已经依了老太太完结，只求老太太训诲．"贾母恐贾政在路不放心，并不将宝玉复病的话说起，只说：“我有一句话，宝玉昨夜完姻，并不是同房．今日你起身，必该叫他远送才是．他因病冲喜，如今才好些，又是昨日一天劳乏，出来恐怕着了风．故此问你，你叫他送呢，我即刻去叫他，你若疼他，我就叫人带了他来，你见见，叫他给你磕头就算了。”贾政道：“叫他送什么，只要他从此以后认真念书，比送我还喜欢呢。”贾母听了，又放了一条心，便叫贾政坐着，叫鸳鸯去如此如此，带了宝玉，叫袭人跟着来．鸳鸯去了不多一会，果然宝玉来了，仍是叫他行礼．宝玉见了父亲，神志略敛些，片时清楚，也没什么大差．贾政吩咐了几句，宝玉答应了．贾政叫人扶他回去了，自己回到王夫人房中，又切实的叫王夫人管教儿子，断不可如前娇纵．明年乡试，务必叫他下场．王夫人一一的听了，也没提起别的．即忙命人扶了宝钗过来，行了新妇送行之礼，也不出房．其余内眷俱送至二门而回．贾珍等也受了一番训饬．大家举酒送行，一班子弟及晚辈亲友，直送至十里长亭而别．不言贾政起程赴任．且说宝玉回来，旧病陡发，更加昏愦，连饮食也不能进了．未知性命如何，下回分解．

【端木持易见解】

宝玉的婚终于完成了。

这个过程中，大家看到了，贾母、王夫人、王熙凤、薛姨妈、贾政，都实现了目的。在形式上，完成了贾家和薛家的联姻。这个时候的薛家，基本上已经没落到了被吞并的边缘，这是贾家急于联姻的原因。

现在很多企业，都开始“联姻”起来，这都是因为，形势到了不得不兼并重组的时候了。为什么搞私有制，兼并是一个必然趋势？

我研究了封建社会，几千年以来，围绕土地的兼并和反兼并，一直都在重复进行着。王朝初期，会出台抑制土地兼并的政策和措施；然后政策和措施逐渐荒废，土地开始兼并；最后达到一个极端以后，又开始了新的王朝。

在这个过程中，兼并和反兼并，为什么不断重复呢？因为这种兼并是低水平的兼并，不是生产力和生产工具的质的提升，更多的是生产关系即所有权上的兼并。地主阶级如果能够在土地兼并以后，采用最先进的生产工具，形成机械化和自动化的经营方式，那么，这种反兼并就失去了基础。

譬如房子，在现代社会，它就是类土地性质，因为我们人类从农业社会进入了城市化生活为主的阶段。初级的兼并就是所有权的兼并，大量购房者由于还不上房贷，于是失去房子所有权，法拍房将逐渐被兼并。兼并后的房子，转过来被搞成廉租房或者长租房，这都只是生产关系的调整。房子的能耗、空间利用率、居住水平不提升，实际上对房产的发展没有多大意义。如果能够不断提升构建水平，推动建筑成本下降，降低房子的能耗，增强居住舒适度等等，这才是生产力水平的提升。

房地产如果不是以住为其核心目的，那就只能成为生产关系中的剥夺手段和工具。就像土地，一旦不是以产粮为核心目的，它就只能成为生产关系中的剥夺手段和工具。土地如此、房地产如此、货币更加如此。一旦我们的生产关系是私有化的，生产力本身就降为次要的，剥夺本身变成了主要目的。这就加速了生产力同生产关系之间矛盾深化的速度。

贾家、王家、薛家、史家，一旦搞私有制，婚姻就不再是以爱情为目的，哪怕生孩子，也不再重要。唯一重要的就是成为剥夺的工具。薛宝钗的父亲去世，为了自保，就立即将全家的生命和财产寄托于贾家，王家的王子腾死了，王家的生命和家财自然也都要寻个寄托的地方。元春死了，史家已经和他们分道扬镳，贾家又将何去何从，又将依附到哪里呢？

私有制体系之下，小家依附大家，大家依附家族，家族依附豪绅，豪绅依附贵族，贵族依附皇族。这就形成了等级森严的生产关系体系。一旦这个关系形成，他们就以维持这个体系为其目的。发展生产，提高人们的生活水平，提高人的尊严和自由，就变成了一种奢望。

所以等级森严的地方，生产力的解放就愈加困难。过去是通过政治构建等级体系，现在则是通过金融构建等级体系。所以，金融发展和促进生产的作用，就会越来越低，它只会更多的服务于追逐利差的人们。

在这个过程中，宝玉、宝钗、黛玉，逐渐成为被碾碎成齑粉，被剁成肉泥。甚至贾家、薛家、王家，也难逃这个悲剧的命运。

很多人不知道“房子是住的”，“金融是服务实体的”，“医疗是看病的”，“教育是培养人格的”，也就是说，坚持对“使用价值”的创造和追求，坚持生产力为核心追求，坚持为人服务，这是一条社会主义的路线。反之，炒房、虚拟经济、市场化医疗教育等等，追求“交换价值”，追求生产关系的占有和剥夺，追求人民币，这就是一条资本主义的道路。

同学们，你们不要以为资本主义和社会主义，是那么的虚幻和遥远，它就在我们身边，主宰和影响着我们每个人的幸福、自由、尊严、健康、快乐，一句话，是整个生命和人生啊。

不谈社会主义，你又能谈什么呢？不搞社会主义，你又能搞什么呢？

如果不谈、不搞、不坚持社会主义，我跟诸位说，我们绝大多数人，都将死无葬身之地。要知道，这绝不是危言耸听。