下卷 第九十一回 第二节：潘金莲的案子必须翻

【原文】

　　当日宝蟾自去取了酒壶，仍是稳稳重重一脸的正气．薛蝌偷眼看了，反倒后悔，疑心或者是自己错想了他们，也未可知．果然如此，倒辜负了他这一番美意，保不住日后倒要和自己也闹起来，岂非自惹的呢．过了两天，甚觉安静．薛蝌遇见宝蟾，宝蟾便低头走了，连眼皮儿也不抬，遇见金桂，金桂却一盆火儿的赶着．薛蝌见这般光景，反倒过意不去．这且不表．

且说宝钗母女觉得金桂几天安静，待人忽亲热起来，一家子都为罕事．薛姨妈十分欢喜，想到必是薛蟠娶这媳妇时冲犯了什么，才败坏了这几年．目今闹出这样事来，亏得家里有钱，贾府出力，方才有了指望．媳妇儿忽然安静起来，或者是蟠儿转过运气来了，也未可知，于是自己心里倒以为希有之奇．这日饭后扶了同贵过来，到金桂房里瞧瞧．走到院中，只听一个男人和金桂说话．同贵知机，便说道：“大奶奶，老太太过来了。”说着已到门口．只见一个人影儿在房门后一躲，薛姨妈一吓，倒退了出来．金桂道：“太太请里头坐．没有外人，他就是我的过继兄弟，本住在屯里，不惯见人，因没有见过太太．今儿才来，还没去请太太的安。”薛姨妈道：“既是舅爷，不妨见见。”金桂叫兄弟出来，见了薛姨妈，作了一个揖，问了好．薛姨妈也问了好，坐下叙起话来．薛姨妈道：“舅爷上京几时了？"那夏三道：“前月我妈没有人管家，把我过继来的．前日才进京，今日来瞧姐姐。”薛姨妈看那人不尴尬，于是略坐坐儿，便起身道：“舅爷坐着罢。”回头向金桂道：“舅爷头上末下的来，留在咱们这里吃了饭再去罢。”金桂答应着，薛姨妈自去了．金桂见婆婆去了，便向夏三道：“你坐着，今日可是过了明路的了，省得我们二爷查考你．我今日还叫你买些东西，只别叫众人看见。”夏三道：“这个交给我就完了．你要什么，只要有钱，我就买得来。”金桂道：“且别说嘴，你买上了当，我可不收。”说着，二人又笑了一回，然后金桂陪夏三吃了晚饭，又告诉他买的东西，又嘱咐一回，夏三自去．从此夏三往来不绝．虽有个年老的门上人，知是舅爷，也不常回，从此生出无限风波，这是后话．不表．

【端木持易见解】

金桂为什么“待人忽亲热起来”？并且“忽然安静起来”？曾经的母老虎，如今又俨然一副人畜无害的样子，果然是变好了吗？薛姨妈想当然的认为“或者是蟠儿转过运气来了”。而实际上呢？却是潘金莲完全变了心。

《水浒传》里面，潘金莲自从和西门庆勾搭上以后，反而对武大郎态度“忽亲热起来”，也“忽然安静起来”。一方面她是有愧于武大郎，另一方面她欲望得到满足，生活有了快乐，有了希望，她不再觉得绝望。所以，才会好像“忽然”变了性格似的。现在的金桂，也是如此。她已经不再寄希望于薛蟠，而是重新寻找到了精神的寄托——薛蝌；肉体的寄托——夏三（下三滥的意思）。所以，这才是她变化的根本原因。

我们每个人，在生活中都会对某些人、某些事，寄予厚望。然而，当我们逐渐发现，所托之人、所托之事，绝无一丁点希望和可能，我们就会因为绝望而愤怒、而无奈、而悲伤。然后再冷静的思考，我们就会彻底放弃那个人或者那件事儿。更进一步，我们会寻找新的方向、新的希望、新的力量。这就是人之常情，事之必然。

就拿某个嗜赌成性的人来说，一开始可能你会对他抱有希望，认为他会觉悟，会改变；然后你一次一次的失望；再然后，你发现根本不可能改变，他已经深陷其中；最后，你穷尽了一切财产、情感、耐心，他依然不肯回头。于是，你不得不彻底抛弃他。终于，你不再烦躁、不再悲伤、不再绝望。你自己好像重生了一样，再也不会因为那个把你拖向死亡的人而难过了。

所以，我特别理解金桂，当她寻找到摆脱薛蟠的新方法、新方向、新力量以后，她的生命之光被再次点燃了，她自然恢复了人的真善美的一面——亲热、平静、祥和。

很多人批判金桂和潘金莲，可没有人批判那该死的社会体制问题。就拿潘金莲来说，九岁以五两银子被卖，刚满十五岁又被30两银子卖给张大户，然后18岁时，张大户的大老婆为了报复她把她送给武大郎，让武大郎羞辱她。你们说，怎么能怪潘金莲呢？金桂的情况虽然比潘金莲好点，可她也是一旦嫁了薛蟠，也就再无改嫁可能了，无论婚姻多么不幸，她都得忍着，这样的婚姻，让她崩溃，她怎么受得了呢？她不变坏，那是天理不容啊。

好的制度能让坏人变成好人,差的制度让好人变成坏人。这就是制度的重要性。制度如果能够不断变革，不断调优，那么，制度就还是有希望的。可一旦制度固化，丧失任何改变的可能，那么，制度就会变成恶魔，绞杀一切生命活力。于是，它会没日没夜的自动创造自己的掘墓人，直到这个制度被彻底推翻为止。

私有制和等级制，就是这样的制度，它们都有极强的自噬性。而之所以能够自噬，就是因为，人并不只是制度的产物，它还是制度的造物者。没有人的光辉和伟大——人的自主和自动，又怎么可能产生这种自噬性呢？

从这种意义上来说，破坏制度者，反而是一种希望。正如金桂和潘金莲，他们是现存制度的破坏者，就是一种希望。因此，他们必然遭到制度维护者一万倍的诅咒和报复。而我们很多人，却往往是吃“血馒头”的那些群氓之一，更是这些制度的直接被戕害者。

所以，金桂和潘金莲，在婚姻方面所受的迫害，我们必须为她们呐喊，为她们主持公道，为她们翻案。