下卷 第八十九回 第四节：挡不住高兴

【原文】

宝玉笑了一笑，假说道：“我原是心里烦，才找个地方儿静坐坐儿．这会子好了，还要外头走走去呢。”说着，一径出来，到了潇湘馆中，在院里问道：“林妹妹在家里呢么？"紫鹃接应道：“是谁？"掀帘看时，笑道：“原来是宝二爷．姑娘在屋里呢，请二爷到屋里坐着．"宝玉同着紫鹃走进来．黛玉却在里间呢，说道：“紫鹃，请二爷屋里坐罢。”宝玉走到里间门口，看见新写的一付紫墨色泥金云龙笺的小对，上写着：“绿窗明月在，青史古人空．"宝玉看了，笑了一笑，走入门去，笑问道：“妹妹做什么呢？"黛玉站起来迎了两步，笑着让道：“请坐．我在这里写经，只剩得两行了，等写完了再说话儿。”因叫雪雁倒茶．宝玉道：“你别动，只管写。”说着，一面看见中间挂着一幅单条，上面画着一个嫦娥，带着一个侍者，又一个女仙，也有一个侍者，捧着一个长长儿的衣囊似的，二人身边略有些云护，别无点缀，全仿李龙眠白描笔意，上有"斗寒图"三字，用八分书写着．宝玉道：“妹妹这幅《斗寒图》可是新挂上的？"黛玉道：“可不是．昨日他们收拾屋子，我想起来，拿出来叫他们挂上的。”宝玉道：“是什么出处？"黛玉笑道：“眼前熟的很的，还要问人。”宝玉笑道：“我一时想不起，妹妹告诉我罢。”黛玉道：“岂不闻`青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟'。”宝玉道：“是啊．这个实在新奇雅致，却好此时拿出来挂。”说着，又东瞧瞧，西走走．

【端木持易见解】

宝玉给晴雯写悼词，用的信纸是“泥金角花的粉红笺”，其中“泥金”，就是用金粉或金属粉制成的金色涂料,用来装饰笺纸。这话是对“金”的蔑视。一是视其如泥；二是要其粉身碎骨。 “角花”，是指在笺纸的左下角印有博古图、花卉、文玩等彩色图案，简称“角花笺”。这种信纸，最早出现于清代乾隆年间，又名“押花笺”，所用的纸都颇为讲究，非普通信笺可比，价格比较昂贵。“粉红”是为了抵御“大清”。这些潜台词，都是杀人诛心的。

黛玉写的小对，用的是“紫墨色泥金云龙笺”，“紫墨色”，也叫墨紫色，中国传统色彩紫色系之一，是一种很深近墨的紫色。“墨紫”作为色彩词，在宋代就有了。这个颜色大体上来源于牡丹、蜀葵和凤仙花。这个颜色的染色法，大体有两种。一种是用苏木作染料，反复染色数遍，最后用少许皂矾做后媒染即可。一种是先用靛蓝打底，再用苏木加明矾套染。这里让我找到一种非常熟悉的感觉，因为红楼梦原作者，向来对印染和色彩非常熟悉，所以，我要把墨紫色的印染工艺多解释几句。

陆游曾经写过一首诗《栽牡丹》，诗曰：

携锄庭下斸苍苔，墨紫鞓红手自栽。

老子龙锺逾八十，死前犹见几回开？

意思非常简单，就是他老人家除苍苔，栽牡丹，花虽好，年已老。心还在，时难待。奈何？奈何？人世已成墨紫色。

即便是云中龙，让你漂浮在这墨云之中，你又哪里看得到希望？

 “绿窗明月在，青史古人空”，是唐朝崔颢写的。来自《题沈隐侯八咏楼》，说起这八咏楼，听说的人不多。此楼原名玄畅楼，后改名元畅楼。位于浙江金华市城区东南隅，坐北朝南，面临婺江，楼高数丈，屹立于石砌台基上，有石级百余。系南朝齐隆昌元年（494年），东阳郡太守、著名史学家和文学家沈约建造。竣工后沈约曾多次登楼赋诗，写下了不少脍炙人口的诗篇，其中有一首《登玄畅楼》云：“危峰带北阜，高顶出南岑。中有凌风谢，回望川之阴。岸险每增减，湍平互浅深。水流本三派，台高乃四临。上有离群客，客有慕归心。落晖映长浦，焕景烛中浔。云生岭作黑，日下溪半阴。信美非吾土，何事不抽簪。”后来，他在此基础上又增写了八首诗歌，称为《八咏》诗，是当时文坛上的长篇杰作，传为绝唱，故从唐代起，遂以诗名改元畅楼为八咏楼。

可惜，在崔颢眼里，“岁月仍流逝，绿窗明月依旧在，青史犹存而伊人又不见影踪”，他此时也是看不到希望，到处都是“空”感。就像他写的最有名的《黄鹤楼》，“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”。那是一个时代的悲歌。

崔颢、陆游的时代悲歌，一如红楼梦作者，也如你我。每个人，都会有自己是时代，自然也有摆脱不了的悲歌。

李龙眠，字伯时，号龙眠居士、龙眠山人，北宋舒州人。李公麟一生勤奋，作画无数，人物、史实、释道、士女、山水、鞍马、走兽、花鸟无所不能，无所不精。他能集诸家之长，得其大成，师法自然，大胆创新，自成一家，被后代敬为第一大手笔、百代宗师。在中国绘画技法中，线描是最有特色的技法之一，而纯用线条和浓淡墨色描绘实物的白描画法，可以说是线描技法发展的最高、最纯的阶段。而李公麟正是在这艺术浪尖上的弄潮儿，他使白描技法成为后人学画所遵从的样板典范，“犹如群龙之首”，千百年来代代相传。

李公麟曾以他首创的白描手法，写实的方式，将驸马王诜及其友人苏轼（苏东坡）、苏辙（苏子由）、黄鲁直（黄庭坚）、秦观（秦太虚）、米芾（米元章）、蔡肇（蔡天启）、李之仪（李端叔）、郑靖老、张文潜（张耒）、王钦臣（王仲至）、刘泾（刘巨济）、晁补之（晁无咎）以及僧人圆通、道士陈碧虚画在一起，主友16人，加上侍姬、书僮，共22人。题曰《西园雅集图》。米芾为此图作记，即《西园雅集图记》，其云：“水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨。人间清旷之乐，不过如此。嗟呼！汹涌于名利之域而不知退者，岂易得此哉?”

注意，这些画中人，包括李公麟，都不得不或漂流或归隐，不得用于当世当时。好好的一副江山，可惜，真的都成“白描”了。江山再好，于他们而言，一时竟无颜色。就像沈约，也不得不称“隐侯”。陆游也只能归隐农庄，栽牡丹去了。崔颢也不得不在酒色山水之中，空了自我。

难道我们，也要和他们一样？注定在这样的时代，接受这样的命运？

再来看看“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”，来自唐朝另一个隐人，叫李商隐，他写的《霜月》，诗曰：“初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”意思是：刚刚听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了。我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，她们团结在一起，在寒月冷霜中与寒冷做最坚决的斗争。

时代和命运面前，这一次，李商隐不答应了。

红楼梦里，此时也是10月，正是“霜降”的月份，所以10月也叫霜月。黛玉自比素女嫦娥，要在这霜天里，与“霜神青女”团结在一起，和寒冷的月亮做最彻底的斗争。这才是“斗寒图”的意思。这种境界，就超拔了。超拔于龙眠、归隐、栽牡丹、空悠悠的无所作为。这种不屈不挠的斗争精神，才非常符合黛玉的的真精神。这种精神，别说能让“六宫粉黛无颜色”，就是天下名士，我看也要埋首自愧了。

唐代白居易《与元九书》中说：“大丈夫所守者道，所待者时，时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出。”这种待时而动的思想，从《素书》、《史记》就有，由来已久。可是，这种思想是机会主义。不是真勇士，大智者，名豪杰。因为他们，从来都有勇气、有智慧、有豪情壮志，去团结一切力量、创造一切条件、战胜一切困难。哪怕是时代之悲，人世墨寒，宇宙洪荒，在他们面前，也算不得什么。 他们，才是我心中的光。

黛玉，在这里，才是红楼梦原作者的魂魄所系，才堪红楼第一女主的担当，才又重新复活，再次回到我的眼前。所以，同学们，这才真是“山，挡不住、挡不住、挡不住云彩,树、挡不住、挡不住、挡不住风,神仙、也挡不住、挡不住、挡不住、人想人”。只是，我的女神，我想了她，已经太久、太久、太久了。

我今儿高兴。