下卷 第八十四回 第四节：谁缚命运这条苍龙？

【原文】

　　这里丫头们刚捧上茶来，只见琥珀走过来向贾母耳朵旁边说了几句，贾母便向凤姐儿道：“你快去罢，瞧瞧巧姐儿去罢。”凤姐听了，还不知何故，大家也怔了．琥珀遂过来向凤姐道：“刚才平儿打发小丫头子来回二奶奶，说巧姐身上不大好，请二奶奶忙着些过来才好呢。”贾母因说道：“你快去罢，姨太太也不是外人。”凤姐连忙答应，在薛姨妈跟前告了辞．又见王夫人说道：“你先过去，我就去．小孩子家魂儿还不全呢，别叫丫头们大惊小怪的，屋里的猫儿狗儿，也叫他们留点神儿．尽着孩子贵气，偏有这些琐碎。”凤姐答应了，然后带了小丫头回房去了．

这里薛姨妈又问了一回黛玉的病．贾母道：“林丫头那孩子倒罢了，只是心重些，所以身子就不大很结实了．要赌灵性儿，也和宝丫头不差什么，要赌宽厚待人里头，却不济他宝姐姐有耽待，有尽让了。”薛姨妈又说了两句闲话儿，便道：“老太太歇着罢．我也要到家里去看看，只剩下宝丫头和香菱了．打那么同着姨太太看看巧姐儿。”贾母道：“正是．姨太太上年纪的人看看是怎么不好，说给他们，也得点主意儿。”薛姨妈便告辞，同着王夫人出来，往凤姐院里去了．

【端木持易见解】

人们总是习惯性要把珍贵的东西保护起来，甚至珍藏起来，比如金屋藏娇，就是如此。很多父母把孩子藏在闺阁之中，不让孩子出门自己去玩耍，结交自己喜欢的朋友。有些女人把老公，有些老公把女人，也都喜欢“锁在”家里。以为这样就能保证爱情和婚姻。

这都是不知道，任何事物，都是发展运动的，需要运动中去发展它，这样事物才会不断前进，不断向好。你强制把它们锁在那里不动，封存起来，这就限制了它的自由和发展，也就等于扼杀了它的生命。你得到的东西，又怎么会变得更好呢？

巧姐，或者说大观园里的这些女孩们，就是这样被封在大观园的墙内，生怕她们弄坏了，结果怎么样呢？“尽着孩子贵气，偏有这些琐碎”。林黛玉，也是从小被锁在园子里，弄得心气散不开，眼界打不开，整个贾家拢共就宝玉一个人，还略看的顺眼，矮子里挑将军，自然觉得只有他好。要是放开她呢？到更广阔的世界里去呢？黛玉一定会看到更多优秀的男人。她也就不再这么心重了，身子也会结实很多。宝钗这些年，就在外面走动的要比黛玉多很多，所以待人接物，自然也多了一些不同，人情世故，也多了一些江湖。黛玉根本就没有走过江湖，又哪里能够有点江湖气呢？有的只能是园子气了。

人，一定要到广阔天地中去，天地越广阔，一个人可以吸收的阳光雨露就越多，他就越能茁壮成长，成长的越高越大。物质的世界如此，精神的世界也如此。你不看书，精神就会枯萎；只看某一类书，就会偏激；只有广博的阅读，才可能视野开阔，见识深刻。

所以，真爱一个人，一个事物，就要让她放开手脚的去到广阔天地中去，给他自由，让她解放，这才是真爱。捧在手里，却容易捏坏；含在嘴里，却容易融化。所以，这都不是真正的爱。

前两天有个朋友向我咨询“什么叫命运”的问题。我说，命，就是继承——物质上的基因，精神上的文化。这些都是祖宗、前辈、先人、父母给我们的，你一出生，就早已经存在，这就是命。运，就是你要成长，你要发展，你要运动，否则命就死了，就没命了。把继承来的这些命，去运动它、发展它、丰富它，就是运。命和运紧密相连、对立统一、互为转化、互相促进。不能脱离命来谈运，因为命是运的前提和条件；不能脱离运来谈命，因为运是命的生产和扩大再生产。命是原材料，运是生产过程，命运就是我们运命之后的造物。同样的原材料，比如塑胶，你可以造出不同的产品，杯子、轮胎、飞机都可以。不同的材料，比如木材、钢铁、纸张，你都可以造出同样的产品，即杯子。所以，不要怪自己的命不好，也不要怪自己的运气不好。

当你命不好的时候，好好去运作，一定能造出理想的命运产物；“王侯将相、宁有种乎？”“愚公移山”“筚路蓝缕”，“君子以自强不息”，这就是大丈夫不认命而运天地的楷模。

当你运气不好的时候，好好去认识自己的天命，一定能从天命中找到造物的恩赐。“天生我材必有用”，“每物必有其用”，“蓄艾三年,必有其用”，“货畅其流,物尽其用”，“士者贵其用也,不必求备”，这就是天不生无用之物，地不长无用之人的天理。

认识了命和运，还凭谁问：“今日长缨在手,何时缚住苍龙”？