下卷 第八十二回 第六节：绝神弃智

【原文】

　　雪雁才出屋门，只见翠缕翠墨两个人笑嘻嘻的走来．翠缕便道：“林姑娘怎么这早晚还不出门？我们姑娘和三姑娘都在四姑娘屋里讲究四姑娘画的那张园子景儿呢。”雪雁连忙摆手儿，翠缕翠墨二人倒都吓了一跳，说：“这是什么原故？"雪雁将方才的事，一一告诉他二人．二人都吐了吐舌头儿说：“这可不是顽的！你们怎么不告诉老太太去？这还了得！你们怎么这么糊涂。”雪雁道：“我这里才要去，你们就来了。”正说着，只听紫鹃叫道：“谁在外头说话？姑娘问呢。”三个人连忙一齐进来．翠缕翠墨见黛玉盖着被躺在床上，见了他二人便说道：“谁告诉你们了？你们这样大惊小怪的。”翠墨道：“我们姑娘和云姑娘才都在四姑娘屋里讲究四姑娘画的那张园子图儿，叫我们来请姑娘来，不知姑娘身上又欠安了。”黛玉道：“也不是什么大病，不过觉得身子略软些，躺躺儿就起来了．你们回去告诉三姑娘和云姑娘，饭后若无事，倒是请他们来这里坐坐罢．宝二爷没到你们那边去？"二人答道：“没有。”翠墨又道：“宝二爷这两天上了学了，老爷天天要查功课，那里还能象从前那么乱跑呢。”黛玉听了，默然不言．二人又略站了一回，都悄悄的退出来了．

　　且说探春湘云正在惜春那边论评惜春所画大观园图，说这个多一点，那个少一点，这个太疏，那个太密．大家又议着题诗，着人去请黛玉商议．正说着，忽见翠缕翠墨二人回来，神色匆忙．湘云便先问道：“林姑娘怎么不来？"翠缕道：“林姑娘昨日夜里又犯了病了，咳嗽了一夜．我们听见雪雁说，吐了一盒子痰血。”探春听了诧异道：“这话真么？"翠缕道：“怎么不真。”翠墨道：“我们刚才进去去瞧了瞧，颜色不成颜色，说话儿的气力儿都微了．"湘云道：“不好的这么着，怎么还能说话呢。”探春道：“怎么你这么糊涂，不能说话不是已经……"说到这里却咽住了．惜春道：“林姐姐那样一个聪明人，我看他总有些瞧不破，一点半点儿都要认起真来．天下事那里有多少真的呢。”探春道：“既这么着，咱们都过去看看．倘若病的利害，咱们好过去告诉大嫂子回老太太，传大夫进来瞧瞧，也得个主意。”湘云道：“正是这样。”惜春道：“姐姐们先去，我回来再过去。”于是探春湘云扶了小丫头，都到潇湘馆来．进入房中，黛玉见他二人，不免又伤心起来．因又转念想起梦中，连老太太尚且如此，何况他们．况且我不请他们，他们还不来呢．心里虽是如此，脸上却碍不过去，只得勉强令紫鹃扶起，口中让坐．探春湘云都坐在床沿上，一头一个．看了黛玉这般光景，也自伤感．探春便道：“姐姐怎么身上又不舒服了？"黛玉道：“也没什么要紧，只是身子软得很。”紫鹃在黛玉身后偷偷的用手指那痰盒儿．湘云到底年轻，性情又兼直爽，伸手便把痰盒拿起来看．不看则已，看了唬的惊疑不止，说：“这是姐姐吐的？这还了得！"初时黛玉昏昏沉沉，吐了也没细看，此时见湘云这么说，回头看时，自己早已灰了一半．探春见湘云冒失，连忙解说道：“这不过是肺火上炎，带出一半点来，也是常事．偏是云丫头，不拘什么，就这样蝎蝎螫螫的！"湘云红了脸，自悔失言．探春见黛玉精神短少，似有烦倦之意，连忙起身说道：“姐姐静静的养养神罢，我们回来再瞧你。”黛玉道：“累你两位惦着。”探春又嘱咐紫鹃好生留神伏侍姑娘，紫鹃答应着．探春才要走，只听外面一个人嚷起来．未知是谁，下回分解．

【端木持易见解】

（1）

著名中医学家邓中甲写过一本书，叫《中医学基本思维原理》，写的特别好。其中讲到中医或者说不独中医而是整个古代的的物质观的时候说，我们基本上是气一元论和气精神学说的统一。气一元论是说，物质都是由气构成的。气-精-神原理是说，气的积聚提炼产生精华，是为精；精的进一步凝练升华，是为神。我个人认为，用现代生物学的观点比拟的话，拿生物链来说，比较合适。大家都知道生物链最低端是植物，然后动物吃植物，再然后高级动物吃低级动物，能量沿食物链传递的平均效率为10%-20%,即一个营养级中的能量只有10%-20%的能量被下一个营养级所利用。用物理学来看，煤炭石油直接利用，要比用来发电的利用率高，发电以后再通过电池储存然后转换为电机的磁能，利用率进一步损耗。煤炭石油天然气如果是气，电就是精，磁就是神。我这是做一个类比，想告诉大家什么呢？

那就是神来之不易，非常消耗能量。人体内有五种神，分别是灵、魂、魄、意、志。藏在哪里呢？藏在五脏内部。“心藏灵（神）” “肝藏魂”“肺藏魄”“脾藏意”“肾藏志”,统称为“五脏藏神”。这五种比较“神”的东西，非常耗能。由食物的营气和空气结合，氧化后形成精气（葡萄糖、糖元之类物质），精气进一步转换为ATP（腺嘌呤核苷三磷酸，是一种不稳定的高能化合物，水解时释放出能量较多，是生物体内最直接的能量来源）。这个“食物空气——葡萄糖或糖元——ATP”模型，不一定对哦，但“气——精——神”的基本理念是这么回事儿。

既然五神来之不易，那么，我们是不是要十分珍惜？自古以来，养生家就主张我们要少动神，最好是不动神。不动就不会消耗，对不对？尽量让我们的身体只保持最基本的植物性本能活动，是消耗能量最低的状态。就像电脑，待机状态比较省电；手机开到飞行模式，比较省电。待机和飞行模式，是不是放空的模式呢？就是如此。

人要是放空自己，啥也不想，就比较有利于身体回到自然状态，有利于调动身体自然本能进行自我修复，大约这种状态最好的就叫胎息状态或者说婴儿状态，屏神静气，返璞归真的“真人”，就是特指这种自然状态的人。大家要是理解了以上基本逻辑，是不是就能理解道家、养生家、医家的基本思想了，对不对？

理解真人，有什么好处呢？好处非常多。最起码大家要晓得，如果要保养我们的肉体，就需要少动神，不动神。如果要剧烈的动神，就需要补充能量，消耗肉体，甚至用机器取代肉体。我们有一种趋势，那就是数字化的生命，人工智能要消灭肉体，用机器取代肉体。

没有肉体的纯神，是否有意义，就像没有人的文明，是否还有意义一样，这两个问题，已经摆在人类面前，供大家深思。

（2）

以上真理，想不明白的话，就别想了，以免失眠。

失眠就是肉体和精神的冲突得不到解决。

要想彻底解决，在没有替代肉体的方案之前，还是建议大家，不要过度费神，枉费心机，早早归真，返璞自然，失眠也就不是什么大问题了。

如果已经病了，救急的办法可以用炙甘草汤，也叫复脉汤，“滋阴养血、补气温阳、宁心复脉”，中成药可以用通脉养心丸替代。注意啊，这只是补充能量的救急法门。如果“神”的泄露问题不得到遏制，像黛玉那样，日思夜想，意志难遂，魂飞魄散，心灵煎熬，五神摇荡，恐怕仙丹也救不了她啊。

像黛玉这样的“神”病，恐怕还得心药来医。古语讲： “上工治神，中工平气，下工治形”，“下医治病,中医治人,上医治国”，这是深得病理精髓啊。

个人之病，莫过神灵；治病之高，莫过自由。家国之病，莫过思想；治国之高，莫过解放。红楼梦如有真言，照我看，恰恰是要大家放下对宝玉的“莫失莫忘，仙寿恒昌”的迷恋，放下对宝钗的“不离不弃，芳龄永继”的迷信。

惜春说：“林姐姐那样一个聪明人，我看他总有些瞧不破，一点半点儿都要认起真来．天下事那里有多少真的呢。”惜春的冷眼看世界的态度，恰恰是治疗林姐姐热病的良方啊。只是，我个人讨厌下卷的转型，把林姐姐写的这么“热”，照我写的话，林姐姐应该像宝钗一样，寻个机会和理由，冷静的离开大观园，欢乐的回到南国。明末清初的顾炎武、吴梅村等人，不都冷静的各自归隐南国了吗？我想，这才是作者的理想归宿。

虽然我看不上红楼下卷的转型，但从另一面来讲，也有好处，好处就是让大家看看，迷恋于宝玉的下场，是不会好的。就像水浒传下卷的转型，也有此种好处，迷恋朝廷的都死了。作者写出了“转型”——即转向宝玉、转向朝廷，可是转型转向的结果，也写给了大家，那就是不得好死。大家看了心里发凉，这是好事儿。

最近看《狂飙》，高启强就是在向宝玉和朝廷的方向一路狂飙，他本不姓赵，再飙下去，别说京海了，临江都要成他高家的了，那还了得？所以，不知激流勇退，焉能不死？死了的好，大家看了心里就有点数——“宝玉不是人人都可以惦记的”。

有一个人说，人有三种莫名的罪——怀璧，居高，当途。大家细思量去吧。只是差不多就得了，别太较真，留点神，多活几年吧！最好绝神弃智，寿与天齐才好呢。