上卷 第八十回 第十二节：治人射利

【原文】

次日一早，梳洗穿带已毕，随了两三个老嬷嬷坐车出西城门外天齐庙来烧香还愿．这庙里已是昨日预备停妥的．宝玉天生性怯，不敢近狰狞神鬼之像．这天齐庙本系前朝所修，极其宏壮．如今年深岁久，又极其荒凉．里面泥胎塑像皆极其凶恶，是以忙忙的焚过纸马钱粮，便退至道院歇息．一时吃过饭，众嬷嬷和李贵等人围随宝玉到处散诞顽耍了一回．宝玉困倦，复回至静室安歇．众嬷嬷生恐他睡着了，便请当家的老王道士来陪他说话儿．这老王道士专意在江湖上卖药，弄些海上方治人射利，这庙外现挂着招牌，丸散膏丹，色色俱备，亦长在宁荣两宅走动熟惯，都与他起了个浑号，唤他作"王一贴"，言他的膏药灵验，只一贴百病皆除之意．当下王一贴进来，宝玉正歪在炕上想睡，李贵等正说"哥儿别睡着了"，厮混着．看见王一贴进来，都笑道：“来的好，来的好．王师父，你极会说古记的，说一个与我们小爷听听。”王一贴笑道：“正是呢．哥儿别睡，仔细肚里面筋作怪。”说着，满屋里人都笑了．宝玉也笑着起身整衣．

【端木持易见解】

《红楼梦》里面，每一处你都当不得真，可是呢，没有一处你能作假。真即假，假即真，这是做到了对立统一的极致了。

就拿这天齐庙来说，你要当真，它一般都在东边，代表东岳大帝嘛，对不对？可是，作者说，这天齐庙在“西城门外”，可见这个庙是不存在的，是假的。可你要是当假的吧，那说不定真有一座庙，不在西城门外，就在东城门外，或许是天齐庙，或许是其他庙，反正有那么一座庙，大约又是真的。可见那庙在哪里并不重要，是什么庙也不重要。

重要的是什么呢？重要的是有一个庙，庙里有一群凶神恶煞的泥胎塑像，狰狞神鬼。他们让活着的人害怕，让活着的人拿钱买他们的“纸马钱粮”，他们就靠麦香卖纸活的潇潇洒洒。就像现代的央行或者财政部，印刷纸币或者发行债券，你拿自己的实物去购买，养活一大帮神仙大爷，是一个道理。神仙们干嘛呢？每日里过着“散诞顽耍”的日子，优哉游哉。没事儿的时候，他们就出去赚点外快，卖点膏药，反正即便治不好人也治不死人，这就是王一贴的日常生活。

为什么他要出去赚外快呢？

因为这个庙，是前朝的旧庙，前朝的庙堂都被灭了，它的旧庙还灵吗？不灵了。于是虽然“极其宏壮．如今年深岁久，又极其荒凉”。来的人已经很少了，“纸马钱粮”也弄不到几个了，只是出去捞点外快。要不然只能每日吃杂草，啃树皮了，哪有钱来吃面筋呢？

面筋是什么东西？为什么王一贴说“仔细肚里面筋作怪”，然后“满屋里人都笑了”？这是因为，面筋是佛道庙场素斋中的主要原材料。面筋始创于我国南北朝时期,据说是梁武帝创造发明的。面筋是小麦粉中所特有的一种胶体混合蛋白质，由麦胶蛋白质和麦谷蛋白质组成。将面粉加入适量水、少许食盐，搅匀上劲，形成面团，稍后用清水反复搓洗，把面团中的淀粉和其它杂质全部洗掉，剩下的即是面筋。面筋的营养成分尤其是蛋白质含量，高于瘦猪肉、鸡肉、鸡蛋和大部分豆制品，属于高蛋白、低脂肪、低糖、低热量食物，还含有钙,铁，磷,钾等多种微量元素。你看，这些清修的和尚道士，他们哪里受苦了？人家这是享受着高端人生呢。

所以，混迹在寺庙里，却想着顿顿吃面筋的人，他们哪里能安贫守道？他们卖药已经算好的了，背地里还有拉皮、收徒弟、卖小人、做法事、甚至烧杀抢掠盗买倒卖等等，那都不在话下了。佛场道场里的人，那都是绝世高人、绝世恨人、绝世浪人。凶恶狰狞，这都算是客气的形容词了。

所以，俗话说的好啊，“宁可睡坟，不可睡庙”，“宁睡孤坟，不睡庙宇”，“宁可野宿荒坟，不可夜居古庙”。为什么这样反复的教导大家？道理就是孤坟里无人，庙宇里有鬼啊。这个鬼就是庙宇里的人。所以大家一定要牢记，“三人不抬木，两人不看井，一人不进庙”。这也是为什么宝玉吃完饭，“歪在炕上想睡”，李贵等赶紧劝他“哥儿别睡着了”。可见，他们家里，天天跟这些寺庙里的人沆瀣一气，那是更加清楚，他们都是些什么人了。

庙宇里的人大多都是被驱除以后的失败者，但也曾都是前朝杀人不咋眼的庙堂之人；就像如今的胜利者，高居庙堂之人，哪一个不是杀人不眨眼的魔头呢？

可见，他们天然的都是一类货色。

这也是为什么他们没事儿要搭建寺庙、拜庙、还愿等等，日日和这些庙里的人勾当往来。混的好的时候，他们充当寺庙的保护伞，收保护费，分香火钱；混的不好了，一转身到庙里安身当主持，还能收香火钱、分保护费，继续纸马钱粮的吃面筋。反正都是“治人射利”，哪管它正规还是不正规呢？哪管它是出世入世呢？海上有他们的庙宇，上海有他们的豫园，都是他们的静室乐土。妙哉，妙哉！