上卷 第八十回 第六节：金贵不儒

【原文】

说着，一面痛哭起来．薛蟠更被这一席话激怒，顺手抓起一根门闩来，一径抢步找着香菱，不容分说便劈头劈面打起来，一口咬定是香菱所施．香菱叫屈，薛姨妈跑来禁喝说：“不问明白，你就打起人来了．这丫头伏侍了你这几年，那一点不周到，不尽心？他岂肯如今作这没良心的事！你且问个清浑皂白，再动粗卤。”金桂听见他婆婆如此说着，怕薛蟠耳软心活，便益发嚎啕大哭起来，一面又哭喊说：“这半个多月把我的宝蟾霸占了去，不容他进我的房，唯有秋菱跟着我睡．我要拷问宝蟾，你又护到头里．你这会子又赌气打他去．治死我，再拣富贵的标致的娶来就是了，何苦作出这些把戏来！"薛蟠听了这些话，越发着了急．薛姨妈听见金桂句句挟制着儿子，百般恶赖的样子，十分可恨．无奈儿子偏不硬气，已是被他挟制软惯了．如今又勾搭上了丫头，被他说霸占了去，他自己反要占温柔让夫之礼．这魇魔法究竟不知谁作的，实是俗语说的"清官难断家务事"，此事正是公婆难断床帏事了．

【端木持易见解】

在追求权力的道路上，我们总是想达到一种极致。可是，事物的规律却不以人的意志和欲望为转移。比如拳头，你攥的越紧，其实拳头里的空间就越小，反倒是张开手掌，空间更加宽广。还有一种情况，那就是像金贵这样，她想独占薛蟠，独占薛家，想把其他所有潜在对手都驱除或者消灭。但问题又来了，你把所有人都“消灭”了，你手里又有什么呢？房子、园子、金钱、土地？这些东西，没有人，他们都是死物，你根本用不起来啊。就像我，可以声称自己是上帝，拥有整个宇宙，可谁来听我这个上帝指挥呢？谁来端杯水给我呢？

可见，权力的构成不是人对物的关系，而是人对人的关系，是人驱使他人劳动，占有他人劳动成果，是人支配他人的行为。没有人，就没有权力。

很多人迷惑于金钱，可金钱是什么？在商品时代，是人与人之间的交换关系；在资本时代，是人驱使人的支配关系，是人占有人的剥夺关系。他是奴隶时代的刀枪，是封建时代的火炮，是资本时代的“和平”与“文明”。

权力的极致是“专制”，可真的能实现所谓的专制吗？

实际上是不能够的。

为什么这样讲呢？因为你看，“清官难断家务事”，“公婆难断床帏事”，什么意思呢？意思就是，总有你的权力和关系够不着的地方。权力是分层分级的。皇帝只能管皇宫那么个地方，各省督抚管各省，各县长管各县，各乡镇管各乡镇，各村管各村，各家管各家。你不能越级，因为你够不着。你非要越级，那就非把你累死不可。千家万户的，你怎么管得了呢？所以，有人就说了，中国其实到处都是土皇帝，处处是山头。

现在好一些了，过去的土包子、地方王霸、山头大王被所谓的“统一市场”夷为平地，取而代之的是一个个产业链栓起来的垄断巨头，以及用金融债务关系锁起来的金融寡头。这是新时代的皇帝，笑容可掬，面带慈善。不像金贵那样恶赖，不像薛蟠那样暴虐。但搞挟制、弄把戏、动粗卤的套路，却又是一样的。做婊子、立牌坊的套路，也是一样的。

权力者，得儒啊，他们总是温柔礼让、谦谦君子。毕竟，做主子嘛，总是可以养很多狗去咬人，何必自己亲自动嘴呢？

这一点儿，金桂就差的太远了。她自己不顾形象，直接下场，硬生生啃一嘴毛。你们说，是该赞扬她单纯呢？还是该批评她狠毒又没脑子呢？