上卷 第八十回 第五节：栽赃之术

【原文】

半月光景，忽又装起病来，只说心疼难忍，四肢不能转动．请医疗治不效，众人都说是香菱气的．闹了两日，忽又从金桂的枕头内抖出纸人来，上面写着金桂的年庚八字，有五根针钉在心窝并四肢骨节等处．于是众人反乱起来，当作新闻，先报与薛姨妈．薛姨妈先忙手忙脚的，薛蟠自然更乱起来，立刻要拷打众人．金桂笑道：“何必冤枉众人，大约是宝蟾的镇魇法儿。”薛蟠道：“他这些时并没有多空儿在你房里，何苦赖好人．"金桂冷笑道：“除了他还有谁，莫不是我自己不成！虽有别人，谁可敢进我的房呢。”薛蟠道：“香菱如今是天天跟着你，他自然知道，先拷问他就知道了。”金桂冷笑道：“拷问谁，谁肯认？依我说竟装个不知道，大家丢开手罢了．横竖治死我也没什么要紧，乐得再娶好的．若据良心上说，左不过你三个多嫌我一个。”

【端木持易见解】

“镇魇法儿”，其中的“魇”，读作yn，本义:梦中遇可怕的事，却感到身不能动,口不能言,常发生惊叫、呻吟等现象。后引申为压。魇镇法儿，于是就叫压镇之法。魇镇，也叫压胜。通过符咒制胜、压服、镇压、降服胜利者。一般是失败者、被压迫者、地位低下者在现实中无力取胜，于是在心理上进行自我安慰的方法。当年满族信奉的萨满教，就流行这种“法术”，因为他们曾经也是被压迫的民族。“宗教是弱者的麻醉剂”，所以，魇镇法儿就是这样的麻醉剂。赵姨娘曾经非常仇恨凤姐和宝玉，可又无能为力，打不赢人家，于是花钱从马道婆那里搞来了几个小人,贴上了宝玉和凤姐的八字，弄得就是这个魇镇之法儿。

如果说赵姨娘搞魇镇法儿，还情有可原，毕竟她是弱者对强者的反抗。那金贵的夏小姐，却搞这个魇镇法儿来栽赃陷害，这就是欲加之罪，贼喊捉贼，无耻之极了。

栽赃之前，先说自己有病，然后“众人都说香菱气的”；搜出小人，“众人反乱起来，当作新闻，先报与薛姨妈”。这里的“众人”，让我看了非常恼火，这些所谓“众人”，究竟是些什么人？他们难道不知道真相？我想他们每个人都是清楚的。可他们为什么没有一个人站在正义的角度来思考和处理问题呢？因为他们吃金贵的，喝金贵的，依附着金贵苟活着，这些人就是苍蝇蚊子。

于是我想到了岳飞所在的庙堂里，是不是也有一群这样的众人呢？确实是有的。而且可以说，不是皇帝要岳飞死，而是这群人要岳飞死。就像这里的“众人”，他们为什么要配合金贵？因为他们大约都是跟着金贵而来的丫鬟仆人，打倒了薛家的香菱——这个薛家仆人的头目，就可以夺取薛家仆人的地盘。这就像王熙凤和王夫人借抄检消灭贾家的仆人，借机安排自己的仆人接管大观园一样。

岳飞是谁？他是北伐派的代表。北伐要谁出钱？自然是南方的地主们。如果北伐取得了胜利？自然是归北方流落而来的地主们。南方的地主出钱出力，却不可能得到任何好处，你觉得他们会支持北伐吗？他们要反对北伐，就一定要消灭其代表，岳飞所以必死。这就是南宋至始至终，都不可能真正北伐成功的原因。国民党最后为什么不再北伐？道理也是一样的。每一场战争的动态，背后都是精确计算过的利益得失。

那为什么还要产生岳飞呢？因为毕竟还有北方流落下来的一派人。朝廷老儿也必须对他们做做样子，好有个交代嘛。要不是他们这些失败者的流落者嚷嚷着北伐，那如何逼迫南方人交税？所以，为政之道，不过是调和矛盾罢了。没有矛盾怎么办？那就创造一些嘛。因为没有矛盾的话，还要领导干什么？没有矛盾，还要国家、军队、税务这些人干什么？

所以，治水的人要学会挖堤坝，治病的人要学会制造疾病，剿匪的要学会造点土匪，钓鱼执法的总要栽点赃，声称保和平的总要造点动乱，道理何在？目的都是保住饭碗，保住香火，保住饱餐的地位啊！

以上就是金贵的栽赃之术，而此技也正是成为金贵之大道啊！

利比亚、伊拉克、阿富汗、乌克兰、以及刚刚点火的科索沃，不都是美丽国的栽赃之术，金贵之道吗？这才是小国弱国的梦魇啊！

至于投毒卖药、毁牙补牙、洗发落发、量压降压、量糖降糖、造癌造化等等，虽然只是栽赃之小术，取富之小伎俩，却也是无数贫民弱民的梦魇了。

而要结束这些个梦魇，依我看，还得大家尽早从梦魇中挣扎的醒来才好。现实里的咒语怎么能镇压住梦中的魇魔呢？鲁迅说，“冤枉您的人，比您还知道您有多冤枉”，指望他们解救您，能行吗？不在现实中消灭冤枉压迫自己的魔鬼，您又怎么能做一个好梦呢？