上卷 第七十七回 第三节：降妖除魔

【原文】

一时宝钗去后，因见无别人在室，遂唤周瑞家的来问前日园中搜检的事情可得个下落．周瑞家的是已和凤姐等人商议停妥，一字不隐，遂回明王夫人．王夫人听了，虽惊且怒，却又作难，因思司棋系迎春之人，皆系那边的人，只得令人去回邢夫人．周瑞家的回道：“前日那边太太嗔着王善保家的多事，打了几个嘴巴子，如今他也装病在家，不肯出头了．况且又是他外孙女儿，自己打了嘴，他只好装个忘了，日久平服了再说．如今我们过去回时，恐怕又多心，倒象似咱们多事似的．不如直把司棋带过去，一并连赃证与那边太太瞧了，不过打一顿配了人，再指个丫头来，岂不省事．如今白告诉去，那边太太再推三阻四的，又说‘既这样你太太就该料理，又来说什么’，岂不反耽搁了．倘那丫头瞅空寻了死，反不好了．如今看了两三天，人都有个偷懒的时候，倘一时不到，岂不倒弄出事来。”王夫人想了一想，说：“这也倒是．快办了这一件，再办咱们家的那些妖精。”

【端木持易见解】

“妖精”，按照道教典籍记载的定义，应一分为二，即分为精和妖。

精是指自然物体及器物造化成精和动物修出元神成精；妖则特指精类中蛊惑和危害人类的那部分，一般称之为妖邪，妖邪属魔界邪物。如果成精后继续静修、不干预人间因果的，则是合法的精，那些不是妖邪。

从这里我们可以看出，一个人如果要是年岁比较大以后，经历多了，见多识广，就容易成精。成了精，如果安守本分，就不会影响统治者的利益；如果不安守本分，就会产生巨大的破坏作用。所以，凡是成了精的东西，都要确保是自己可控的人，否则一定要毁灭掉。

这就是为什么要削藩、打虎、搜检的原因，趁这些人物还未成精，更未成为妖，就将其扼杀在摇篮里，以达到巩固统治的目的。

大观园里，这些女孩子都长大了，她们能干什么呢？自然是要蛊惑干涉主子们的生活，这是袭人告诉王夫人的。邢夫人又通过提供物证，坐实了王夫人的“预见”，所以，才有这一出大的“搜检”行动。

搜检的时候，大家都装病，谁也不愿意出头，这是个得罪人的活；无论成功，还是失败，都会得罪一大帮子人。反腐就是如此，很多从事反腐工作的，等到别人秋后算账的时候，都没有好下场，比如汉朝的张汤，唐朝的来俊臣等等。杀人的刀用的多了，就会变得伤痕累累，于是被人主废掉。哪有好下场的？所以，大家都装病。搜检出来一个司棋，大家也不会真处理。王熙凤也不会亲自处理，于是全部报给王夫人，让她亲自处理，让王夫人自己成为邢夫人的对立面。

那些被处理的人，一般都会自杀，以保住自己的主子。这是最好的办法。因为招供或不招供，其实都是一个死，或者被彻底废除。而自己死了，反而可以保住主子，自己的后代或者其他有牵连的关系，还可以保住。所以，一旦暴露，都是一死了之。这是相互关系的一种最理性的选择，一种生死相托的默契。

而主子们呢？故意装病，看着发现问题的人处理自己的奴才。只要不牵连上自己，他们就装着什么也没有发生。那为什么斗争到了这个程度，不连同他们的主子一并处理掉呢？这是因为没有到生死存亡的时候，如果到了生死存亡的时候，是一定要杀爹杀妈，杀任何亲兄弟姐妹的。权力场上，斗争是会不断升级的。

有时候，几个大家族达成某种默契，那不过是势力均衡，一时谁也无法消灭谁的原因。但凡能够彻底消灭的，就一定会彻底消灭。消灭不了的时候，就会六方会谈，或者三国议和。大观园里的斗争，皇宫里的斗争，宫外的斗争，都莫不如此。一切事物的发展变化，不过是矛盾多方势力此消彼长的过程。均衡永远只是暂时的，而不均衡才是历史的常态。对外斗争永远都是暂时的，对内镇压才是常态。毕竟，内部才最需要保持相对平衡。

贾母的权力手段，就是让王夫人和邢夫人二人保持均衡。她们二人谁也战胜不了谁，包括王熙凤和尤氏，也是如此。她们谁也战胜不了谁，于是贾母就有了被所有人争取的优势。贾母站在谁一边，谁就力量大了，谁就可以发飙了。所谓领导，不过就是贾母这样的存在——矛盾双方公共权力的让渡——矛盾不可调和又不得不调和的产物。

要争权夺利，就需要处理妖精，即可能“蛊惑和危害”统治者既得利益的人。

马克思在《关于林木盗窃法的辩论》中说：“利益是讲求实际的,世界上没有比消灭自己的敌人更实际的事情了”，而莎士比亚在《威尼斯商人》中，借夏洛克的话，教导我们说:“谁憎恨一个东西而又不想置它于死地呢？”

一句话，夺得政权以后的全部事情就是巩固政权。夺得政权的全部事情就是消灭现存的敌人；而巩固政权的全部事情就是抓妖精——消灭一切潜在的敌人。