上卷 第七十二回 第十节：也论《如果大萧条来了，普通人能做点什么？》

【原文】

　　晚间凤姐已命人唤了彩霞之母来说媒．那彩霞之母满心纵不愿意，见凤姐亲自和他说，何等体面，便心不由意的满口应了出去．今凤姐问贾琏可说了没有，贾琏因说：“我原要说的，打听得他小儿子大不成人，故还不曾说．若果然不成人，且管教他两日，再给他老婆不迟．"凤姐听说，便说：“你听见谁说他不成人？"贾琏道：“不过是家里的人，还有谁。”凤姐笑道：“我们王家的人，连我还不中你们的意，何况奴才呢．我才已竟和他母亲说了，他娘已经欢天喜地应了，难道又叫进他来不要了不成？"贾琏道：“既你说了，又何必退，明儿说给他老子好生管他就是了。”这里说话不提．

　　且说彩霞因前日出去，等父母择人，心中虽是与贾环有旧，尚未作准．今日又见旺儿每每来求亲，早闻得旺儿之子酗酒赌博，而且容颜丑陋，一技不知，自此心中越发懊恼．生恐旺儿仗凤姐之势，一时作成，终身为患，不免心中急躁．遂至晚间悄命他妹子小霞进二门来找赵姨娘，问了端的．赵姨娘素日深与彩霞契合，巴不得与了贾环，方有个膀臂，不承望王夫人又放了出去．每唆贾环去讨，一则贾环羞口难开，二则贾环也不大甚在意，不过是个丫头，他去了，将来自然还有，遂迁延住不说，意思便丢开．无奈赵姨娘又不舍，又见他妹子来问，是晚得空，便先求了贾政．贾政因说道：“且忙什么，等他们再念一二年书再放人不迟．我已经看中了两个丫头，一个与宝玉，一个给环儿．只是年纪还小，又怕他们误了书，所以再等一二年。”赵姨娘道：“宝玉已有了二年了，老爷还不知道？"贾政听了忙问道：“谁给的？"赵姨娘方欲说话，只听外面一声响，不知何物，大家吃了一惊不小．要知端的，且听下回分解．

【端木持易见解】

前节我们说，整个社会，神鬼体系已成，任谁有天大的本事，都殊难动弹。

那么，果真如此吗？

如果说一切都成了定数，都被按在那里死死的话，古往今来，改朝换代，改天换地，翻天覆地的事情，又怎么会频繁发生呢？

历史的规律告诉我们，定、稳、肃、静、安、平、和、宁等等，这些终究不过是一种短暂的主观臆想。天下终究还是要不停的裂变、分化、对立、矛盾、运动、发展，这才是绝对的永恒规律。

比如贾雨村，他升不了就“降了“；贾琏和王熙凤也分化了；贾家本来是瞧不上王家的，现在反过来王家瞧不上贾家了；旺儿原本不可能娶到彩霞的，现在竟然也因为王家势力，可以如愿了。彩霞原本想嫁给贾环，现在也因为失去王夫人的保护，恐怕不能如愿了。不过，你看，彩霞也不愿轻言放弃，她还要继续寻求赵姨娘的支持，做最后的努力，还在寻求变化和可能性。

你看看这些，就能明白，事务总是一直在反复变化的。

为什么会反反复复的变化呢？

因为每个人都会为了扩大他们各自的利益而战，也就是说，每个人都不愿意真正的“躺平“，实际上也无法”躺平“，他们不得不行动，哪怕只是“挣扎”，他们也绝不肯接受被人安排的“命运”。贾环不愿意接受赵姨娘的安排，彩霞不愿意接受王夫人、父母、王熙凤的安排，赵姨娘不愿意接受贾政的安排……。

这就是现实：每个人，但凡他还是个生命，都会为了更好的生活，拼命挣扎着。这才是个体发展、家庭发展、社会发展、人类发展、历史发展的永恒动力啊！

有个人写了一篇文章，说《如果大萧条来了，普通人能做点什么？》，他给出的结论就是：“如果普通人能做点什么的话，那就不是大萧条了”。他的意思就是“危机状态下，普通人注定要沦为代价，注定无法保住工作，注定无法保住财富”。

他说的对不对呢？我看，他是过于悲观了。他只看到了一半，而且看到不够长远。稍微长远一点，他就应该知晓，丢了工作以后呢？失去一切财富以后呢？这些人就马上死了吗？如果不死的话，这些人就永远这样了吗？他们就不要求工作了？他们就不要求财富了？他们就心平气和了？很明显，是不可能的嘛。

既然这些人绝不能心平气和的接受这一切，而且他们没有死，那么，这个故事就没有结束，事情就还不能下定论，对不对？既然一切都还要进行下去，那么，所谓“注定”的结论，是不是太早了点儿呢？是不是还没有“注定“？对不对？

这个作者，看到了历史，但只是短暂的历史；这个作者看到了前途，但只是看到了短暂的前途。我们的读者，不要上他这样的小资产阶级知识分子的当。资产阶级社会的矛盾和问题——社会化大生产和生产资料私人占有，只有我们无产阶级能够克服他们“注定“的危机，只有我们能够看到长远未来，只有我们有最光明的前途和远景。而这个前途和远景，就是共产主义。共产主义是什么？共产主义就是对人的艰苦奋斗和独立自主的肯定，就是对人的尊严和自由的肯定，就是对人的热情和智慧的肯定。

总之，只要我们绝大多数沦为“代价”的人，还活着，还要发展，还要进步，就一定会走向共产主义。如果说有什么“注定”，那这个“注定“，就只能是共产主义，也一定是共产主义！