上卷 第六十八回 第五节：

【原文】

凤姐都一一尽知原委，便封了二十两银子与旺儿，悄悄命他将张华勾来养活，着他写一张状子，只管往有司衙门中告去，就告琏二爷“国孝家孝之中，背旨瞒亲，仗财依势，强逼退亲，停妻再娶”等语．这张华也深知利害，先不敢造次．旺儿回了凤姐，凤姐气的骂：“癞狗扶不上墙的种子．你细细的说给他，便告我们家谋反也没事的．不过是借他一闹，大家没脸．若告大了，我这里自然能够平息的。”旺儿领命，只得细说与张华．凤姐又吩咐旺儿：“他若告了你，你就和他对词去。”如此如此，这般这般，“我自有道理。”旺儿听了有他做主，便又命张华状子上添上自己，说：“你只告我来往过付，一应调唆二爷做的。”张华便得了主意，和旺儿商议定了，写了一纸状子，次日便往都察院喊了冤．

【端木持易见解】

王熙凤为什么要告贾琏呢？

因为她觉得受到了委屈，冤枉。

她一心一意为贾家努力奋斗，却遭到贾家上上下下对她的薄待，她怎么能不愤恨呢？

贾琏呢？他有错没有呢？他不过是想发展，想扩大子嗣，谋求自己的传承。有什么错呢？谁不想扩大自己的基因遗传的范围呢？

张华呢？他也委屈啊。从小都定了的事情，等到要吃桃了，桃子却被别人抢走，自己还被蒙在鼓里。得到的补贴，才只有10两银子，还不在自己手里，被老爹私吞了。他找谁说理去呢？

王熙凤无处说理，因为贾家首先维护的贾家的利益，贾母也只会维护贾琏；

贾琏也无处说理，因为他是家族联姻，没法和王熙凤离婚，自己又改变不了王熙凤的个性；

张华也无处说理，因为他自己不过是微末的奴才，社会的尊卑注定了他只能接受事实。

如果一切，都只是忍受，那贾琏也不会另找尤二姐；凤姐也不会想着法的“闹”；张华也不会来告状。

现在好了，贾琏不顾“国孝家孝”的礼法，不顾二姐已经订婚，总之，他为了爱情，就干了，怎么地吧？就算是造反，老子就造了，怎么地吧？

凤姐说，去你妈的，既然你都天不怕地不怕，为了爱情不要老子的婚姻，那老子也要匿名举报你，让你不得好活。狗子张华，你给我上去咬。

张华说，反正我也没吃没喝的，既然你们狗咬狗，那我正好借此伸冤，讨回我的法律的公道，还有银子拿，且有可能弄回本该属于我的媳妇，何乐而不为？

贾琏要的是人伦和爱情，凤姐要是婚姻和财产，张华要的是法律和公正。

结果呢？爱情、婚姻、法律，却产生了强烈的冲突和不一致。我们该支持爱情呢？还是该保卫婚姻呢？还是该遵守法律呢？

王熙凤这一闹，这三者的冲突，也就再也掩盖不住了，暴露出来了。

这个冲突的根源是什么呢？

就是爱情受制于婚姻、婚姻受制于私有财产、私有财产受制于私有法权。

那么私有法权又受制于什么呢？

私有法权受制于生产力带来的分工体系。

所以，即便到了今天，爱情依然被落后的分工生产体系所产生的“私有法权——私有财产——婚姻”所束缚。

他们的悲哀恐怕是不那么容易被消灭的。

理想的爱情是自由的爱情。可自由都还没有全面诞生的时候，理想的爱情，也就只能是一种运气的祈祷了。

但正是这种理想和现实的巨大冲突，正是人们对爱情和自由的无限美好的追求，才牵引着一代代的人们，打破现实的各种束缚，推动社会分工体系不断变革，推动社会文明不断的向前。给人们无限的希望和憧憬！

《金瓶梅》中，花子虚的老婆李瓶儿，当她与西门庆几次偷情之后，为了爱情，铁了心要离开花子虚，投入西门庆的怀抱。于是她借刀杀人，让花子虚的三个兄弟状告花子虚，害花子虚坐牢，然后通过官司一步步掏空花子虚的银子，最后又通过精神和肉体的折磨，彻底摧毁了花子虚。《红楼梦》继承了《金瓶梅》的很多故事，王熙凤借刀杀人之计，就和李瓶儿异曲同工。

她们的反抗、搏击、厮杀，我无话可说。不闹不动不变，又能怎么办呢？

但如果只停留在这个层面，靠消灭或者毁灭其他人来实现目的，而不是彻底更改整个社会分工体系，让每个人都获得所期望的自由，这种办法，就还是直觉的本能的动物般的反应，而不是人的觉悟了的主动的符合人性的改造实践活动。他们的悲剧，终究仍是所有人的悲剧。

我希望的是，解放全人类的爱情，能行吗？

不行？

那就别怪我们的潘金莲、李瓶儿和王熙凤，她们又要杀人啦……

她们可不会跟你们多商量的，杀人啦……

杀的好啊……