上卷 第四十八回 第十节：

【原文】

香菱听了，喜的拿回诗来，又苦思一回作两句诗，又舍不得杜诗，又读两首．如此茶饭无心，坐卧不定．宝钗道：“何苦自寻烦恼．都是颦儿引的你，我和他算帐去．你本来呆头呆脑的，再添上这个，越发弄成个呆子了。”香菱笑道：“好姑娘，别混我。”一面说，一面作了一首，先与宝钗看．宝钗看了笑道：“这个不好，不是这个作法．你别怕臊，只管拿了给他瞧去，看他是怎么说。”香菱听了，便拿了诗找黛玉．黛玉看时，只见写道是：

月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团．

诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观．

翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘．

良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏．

黛玉笑道：“意思却有，只是措词不雅．皆因你看的诗少，被他缚住了．把这首丢开，再作一首，只管放开胆子去作。”

香菱听了，默默的回来，越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，来往的人都诧异．李纨，宝钗，探春，宝玉等听得此信，都远远的站在山坡上瞧看他．只见他皱一回眉，又自己含笑一回．宝钗笑道：“这个人定要疯了！昨夜嘟嘟哝哝直闹到五更天才睡下，没一顿饭的工夫天就亮了．我就听见他起来了，忙忙碌碌梳了头就找颦儿去．一回来了，呆了一日，作了一首又不好，这会子自然另作呢。”

宝玉笑道：“这正是`地灵人杰'，老天生人再不虚赋情性的．我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日．可见天地至公。”宝钗笑道：“你能够象他这苦心就好了，学什么有个不成的。”宝玉不答．

只见香菱兴兴头头的又往黛玉那边去了．探春笑道：“咱们跟了去，看他有些意思没有．"说着，一齐都往潇湘馆来．只见黛玉正拿着诗和他讲究．众人因问黛玉作的如何．黛玉道：“自然算难为他了，只是还不好．这一首过于穿凿了，还得另作。”众人因要诗看时，只见作道：

非银非水映窗寒，拭看晴空护玉盘．

淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干．

只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏．

梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看．

宝钗笑道：“不象吟月了，月字底下添一个`色'字倒还使得，你看句句倒是月色．这也罢了，原来诗从胡说来，再迟几天就好了。”香菱自为这首妙绝，听如此说，自己扫了兴，不肯丢开手，便要思索起来．因见他姊妹们说笑，便自己走至阶前竹下闲步，挖心搜胆，耳不旁听，目不别视．一时探春隔窗笑说道：“菱姑娘，你闲闲罢。”香菱怔怔答道：“`闲'字是十五删的，你错了韵了。”众人听了，不觉大笑起来．宝钗道：“可真是诗魔了．都是颦儿引的他！"

黛玉道：“圣人说，`诲人不倦'，他又来问我，我岂有不说之理。”李纨笑道：“咱们拉了他往四姑娘房里去，引他瞧瞧画儿，叫他醒一醒才好。”

说着，真个出来拉了他过藕香榭，至暖香坞中．惜春正乏倦，在床上歪着睡午觉，画缯立在壁间，用纱罩着．众人唤醒了惜春，揭纱看时，十停方有了三停．香菱见画上有几个美人，因指着笑道：“这一个是我们姑娘，那一个是林姑娘。”探春笑道：“凡会作诗的都画在上头，快学罢。”说着，顽笑了一回．

各自散后，香菱满心中还是想诗．至晚间对灯出了一回神，至三更以后上床卧下，两眼鳏鳏[gun gun，忧愁难寐目不闭貌]，直到五更方才朦胧睡去了．一时天亮，宝钗醒了，听了一听，他安稳睡了，心下想：“他翻腾了一夜，不知可作成了？这会子乏了，且别叫他。”正想着，只听香菱从梦中笑道：“可是有了，难道这一首还不好？"宝钗听了，又是可叹，又是可笑，连忙唤醒了他，问他：“得了什么？你这诚心都通了仙了．学不成诗，还弄出病来呢。”一面说，一面梳洗了，会同姊妹往贾母处来．原来香菱苦志学诗，精血诚聚，日间做不出，忽于梦中得了八句．梳洗已毕，便忙录出来，自己并不知好歹，便拿来又找黛玉．刚到沁芳亭，只见李纨与众姊妹方从王夫人处回来，宝钗正告诉他们说他梦中作诗说梦话．众人正笑，抬头见他来了，便都争着要诗看，且听下回分解．

 话说香菱见众人正说笑，他便迎上去笑道：“你们看这一首．若使得，我便还学，若还不好，我就死了这作诗的心了。”说着，把诗递与黛玉及众人看时，只见写道是：

精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒．

一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残．

绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏．

博得嫦蛾应借问，缘何不使永团圆！

众人看了笑道：“这首不但好，而且新巧有意趣．可知俗语说`天下无难事，只怕有心人．'社里一定请你了。”香菱听了心下不信，料着是他们瞒哄自己的话，还只管问黛玉宝钗等．

【端木持易见解】

自古以来有所成就的，必是苦心人。

大约是我上小学五年级的时候，第一次听老师说一副对联：“有志者事竟成破釜沉舟百二秦川终属楚,苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴”。这句话老师反复讲，反复解释，反复吟诵，我们理解以后，跟着反复背诵，记得非常牢；那是我第一次知道啥叫志向，啥叫气势，啥叫雄心，啥叫苦心。如果说我的人生第一次启蒙在哪里，我认为就在这句话上。

上初中以后，学到的最入心入骨的话是：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能也。”

上高中以后，这些话最念念不忘的：“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫。”“穷且益坚，不坠青云之志”。

香菱作诗，你看她的模样，不正是艰苦奋斗者的样子吗？

“茶饭无心，坐卧不定”，“默默的回来，越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土”，“昨夜嘟嘟哝哝直闹到五更天才睡下，没一顿饭的工夫天就亮了．我就听见他起来了，忙忙碌碌梳了头就找颦儿去”，“因见他姊妹们说笑，便自己走至阶前竹下闲步，挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，“各自散后，香菱满心中还是想诗．至晚间对灯出了一回神，至三更以后上床卧下，两眼鳏鳏[gun gun，忧愁难寐目不闭貌]，直到五更方才朦胧睡去了”，最终，“精血诚聚”，“诚心通仙”，“忽于梦中得了八句”，这就是“精诚所至，金石为开”啊！如此这般诚心，哪有不成的呢？

天下什么力量最为伟大？不就是“真心诚意”四个字吗？

昨天跟夫人聊书法，书法有三重境界，第一层就是“字”，字的笔画、部首、偏旁、结构、字形等等，这些是死的东西，米字格里的东西，叫写“字”；第二层就是字的气势，轻重缓急、灵动凝聚、或隳城陷阵、或樽冲折俎，谈笑间樯橹灰飞烟灭，这一层就书法而言，已经动起来了，而且符合书写的必然规律了，所以写的是“法”；但这两层境界还在纸笔之上，是书，是法，未能见人，未能超越必然规律，见到人对必然规律的超越；第三层就是以字现人，字即是人，人即是字，人字合一，此时书写的已经是超越法的层面，到了自由境界了。可以脱离笔，用任何东西书写；脱离纸，写在任何地方，甚至只在心中书写了。

诸位仔细想一想的话，可以看到，一切艺术，是不是都有这三种境界：静止-运动-自由。武侠小说里，大家可以去体会，亦最是如此了。

今天我们来看香菱的三首诗，亦是如此。第一首写的就是月亮，但是这个月亮还是冰盘玉镜，还是静态的月亮；第二首写的是月色，月亮有些生气了，鲜活起来，有香有色的，但还没见到人；第三首就看到人了，人就是月，月就是人了，人月合一了，人和月统一了，怎么统一的呢？精神相同，精华难掩。看似写月，实际写人，这就是比较高的境界了。大家都说：“这首不但好，而且新巧有意趣．”这是实事求是的。

同学们，干大事，干小事儿，都得诚心诚意，苦心孤诣，就像“十五删”中“诗本仲尼删”一样，不能“闲闲”的。你要错了韵，真的闲起来，不再艰苦奋斗，不再精进，那怎么可能像孔孔子一样取得伟大的成绩呢？韦编三绝，才有《易传》啊！

除了艺术的三层境界，实际上人生、社会也是有三层境界的。就此，我不得不再多说几句，那就是统治者有时候会故意让底层人停留在第一阶段，初级阶段，还说大概得一百年都不能动摇呢！底层人天天劳动，制造，却不归他们自己，老板拿走产品，卖钱归自己；他们自己往第二层，第三层迈进，所谓二代、三代，他们和他们的子女当教授当作家当诗人，娘希匹的，却阻止底层人民鲜活起来，自豪起来，自由起来。底层人闷的很，憋得慌，压得喘不过气来啊，要求进阶的声音越来越大了！

广大的底层人民也要进步，这是不以极少数上层人的意志为转移的！

人类的历史画卷，“凡会作诗的才配画在上头”，所以，同学们，“快学罢”，快觉悟起来把，快干吧！

我为你们打起鼓来，咚、咚、咚、咚！

我为你们唱起歌来，“前进、前进、前进、进！”