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      金申《佛像真赝辨别》
     

     学生见告，雅昌艺术雕塑版论坛在讨论国家博物馆新入藏的所谓宋代木雕观音像的真伪之争，打开电脑果然各抒己见，讨论热烈。年青人不服不行，到底目光敏锐，绝大多数认为是新仿品，还有图片为证，有理有据，令人信服。比起我们吃官饭的所谓专家、研究员强出不知多少倍。
    这尊木雕像我早在上海古籍出版社 　2004-7-1   既已指出其伪，又在《历代佛像真伪鉴定》紫禁城出版社2008 年又再次指出为伪作。

   这尊木雕的致命破绽是动态过于自如，表情过分柔媚。

    纵观宋代的石窟造像，如大足石窟、安岳石窟的水月观音乃至河北正定隆兴寺宋代泥塑观音像动态都不过是双手挽膝或者是一手拄地，一手轻松地搭屈起的膝头，所谓游嬉坐姿势。从来没见过如此双手摆弄于颌下的轻盈姿态。尽管璎珞项链之类皮毛零碎物件似乎有些宋代木雕的影子，但也是似是而非，经不住推敲的。

网友们也指出此像的种种破绽，特别是表情味道这类很难量化和很难操作的问题，非有很深的艺术功底和艺术悟性才能体味出来，这往往是我们的专业文博工作者和学究式的所谓研究员、教授最最望尘莫及的。

     这类伪品木雕观音像早在清末民国即有大量仿品漂洋过海，至今在海外博物馆招摇过市。我在《佛像真赝辨别》一书中认为是清末民国仿品，结果还是高估了，网友发出的图片有一尊和此像极为近似，我猛一看以为是同一尊，只不过颜色更为鲜艳，再看才知道原来是另外一尊。

     在我《佛像真赝辨别》 书中的图片木雕像下部的飘带还有残存，现在展出的则连飘带也折断了，  宋代国宝竟然如此粗暴对待，真是不可思议。

     上个月陪同两个美国佛像研究者参观国家博物馆，我也是在改造后第一次进门。看到被封为所谓宋代国宝观音像鹤立鸡群，真是惊讶的不敢相信自己的眼睛。两位老外也连连摇头，表示不可理解。

    更好玩的是我的三四种佛像辨伪和研究的书在大厅的小卖部出售，唯独上述这两种指出这尊木雕像是伪造的辨伪书没有发现，难道真是馆方如此处心积虑，防范周密，有什么难言之隐，这么重要的国宝级文物，购买时起码三五个研究员签字认可，我不敢相信我们的专家真的如此低能，是真的看不出来还是指鹿为马？

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   国博新入藏的所谓宋代国宝

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    网友爆料的另一尊“国宝”

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     也有著录赞扬的文章

     网友评论：   
1   

     开脸有一定的现代感，气韵与气息均与宋之造像有出入，另从手足看则完全是照着现代人的审美做的，完全没有那种肥硕丰盈中带着纤细流畅之感，另粉壳如是从宋到今历经几代还如此完美，除非从宋代就一直呆在保险箱内。

2

  开脸一眼新!!!!!!!!!!!!!!!!!!!赝品雅雨堂古艺术 发表于 2011-9-18 10:36  

3   

   “一件古代木雕造像开相，有他独特的味道，入门的同好，不用看皮壳，造型，只要一看开相，就能断个八九不离十！比如这件观音，媚笑，嘴角上扬，鼻括没雕刻出来，开相现代，都是她的致命弱点！”
经典，精辟！

4  

    金申先生上课时多次指出，凡是伪品木雕造像，均表情俗媚，动态过分妖柔，缺乏宋代木雕的表情静穆深沉，高贵典雅的气质和闲适而庄重的姿态，这类仿制品颇多，至今陈列于国内外公私博物馆！想不到国家博物馆也出口传内销，有损国家学术形象，况且金先生的书出了七八年了，早就把此像批的入木三分，为何不参考一下中国一等一的佛像专家的意见，还贸然购入呢？这里面有什么猫腻没有呢？

5

     上世纪90年代初,我与陈哲敬先生有所交往.他对中国古雕塑艺术推广,有一定的贡献.可惜,他有几件藏品近年来被专家公开指评是仿造品,其中包括这件木雕观音像.

     根据金申先生所着《佛像真膺辨别》一书所指---样式仿宋,姿态过于自如,表情柔媚,显古意不足….是清末民初所作.(详见附图翻拍自《佛像真膺辨别》P.242)

6

    经过仔细比对，应该是同一件，我不禁对原藏家的人品感到怀疑，试问;谁会对自己珍爱的宝贝，那么不在乎！金申先生书上照片，座下飘带完整，才几年，进了国博，就把飘带搞丢了！！不为了做的更旧更破，更象老的，还能为了什么？作为一个收藏家会对到代的宋代大观音像这么不在乎吗？

7

     今年本人到广洲文昌北路工艺品市场去看过做高仿木雕佛像的作坊,见过几尊仿得很好的木佛像,做旧和皮壳同新国愽那件观音是一样,豆腐版主有时间可去那里暗访.......

....... 在此爆个料，此像系福建仙游度尾镇出品！

此类观音桂林古玩市场有卖。开价2万左右。看包浆就是人为做旧的。

      赞同豆班看法。
       不知道怎么的，我对国外许多名品水月木雕也很是怀疑。