吃肉和尚的荤与素(文/跳楼先生)
记得在念大学时，大蜀山下已经开始在建庙宇了，不知道名号。当时我们一个宿舍的同人就开玩笑说，谁谁谁要做住持方丈，扩大就业门路。现在想来，哭笑不得！

在合肥认识很多酒肉朋友，当然这些人也有十分道貌岸然的。有些也是“一颗红心，两手准备”的社会主义接班人。站在酒肉和女人面前，大都面带羞色，犹抱琵琶。正如博友江心岛写的那样“友谊堪比猪大肠”。一毕业，一挥手，我还记得你是我的谁呢？

所有人都与我说“和尚是不吃肉的”，所以跳楼小时侯经常怀疑自己是否也是和尚。很少像邻家孩子那样大口大口的吃肉。后来才知道是家里穷，买不起肉吃。但从那时起对和尚敬重得很。

听说明末时候有一个破山和尚，为了阻止张献忠滥杀无辜，吃下张献忠羞辱他的各种肉食，幸免了无谓的屠城。开始对和尚的信仰有些更深的理解。

母亲很早就开始吃斋，大抵也是为了祈求佛祖保佑家人平安。也开始对斋食兴致勃勃。吃斋在农村人的眼里就是吃素，听着像现在女人说的减肥，有时候想这素食该不就是蔬菜萝卜？要到吃肉才算是吃荤了。查查字典，才知道荤菜指的是“臭菜”，如葱、韭、蒜。包括印度人说的“五辛”，当然在中国是不可能吃到“五辛”的。所以聪明的中国和尚们就说自己不食“五辛”，不吃荤。

不吃荤是佛祖的教义，入门就得遵守。所以我们经常看到一些吃了酒肉的和尚被人戏称“花和尚”“假和尚”，比如金庸小说里的和尚以及鲁智深，当然，这些都是虚构人物。而且个个力大无穷。武功盖世。给人一种错觉就是只有吃了荤犯了戒的和尚才是真英雄似的。其实也是我跳楼的误解。在和尚的教义里，不吃荤就意味着不杀生，一吃荤，就意味着武艺了得，杀人无数。小说故事这样写，也亏的作者一片良苦用心。

和尚为了“百万生灵，不惜如来一戒”的该属一个特例。有史记载，说五代十国时期，周世宗为了缓解财政危机，把全国所有的佛像都砸碎铸成铜钱，令人汗毛直立，有人竟说，这也是佛救世人的一种牺牲和大德。正所谓：我不入地狱，谁入地狱？我不犯戒，难救苍生啊！

不像有些人，面目慈善，一天到晚，倒也想着还政于民，菩萨心肠，却“身不由己”，大口大口吃起肉来。

中国有些人很喜欢谈文化，一谈文化就好象自己高尚了得。所以个个争相吃素，摆出一副菩萨模样，一说到德行，个个金身不坏似的。其实真金不怕火炼，古人把佛祖或者得道先人装在瓷岗内圆寂。拿火来炼人的意志和德操，真德操就会有舍利子。没有的也就是青烟一缕了。所以跳楼很怕这样的火炼，我想，到时一炼，恐怕青烟居多，多为镀金，金玉其外，败絮其中啊，如此拿文化做饵，复兴中华文化，岂不个个打屁股乎？

还有一种“文化人”大多自诩自己是“吃肉无数，酒色财气，无所不通”，这种人基本对教义有着本意上的故意曲解。以诩个性十足，才高群石。《汉书》记载：一个叫周泽的人自诩清高无匹，天天斋食如故，不久因营养不良而卧病不起，妻子泣叹其何苦这样作践自己。被其怒发一冲而以“干犯斋禁”入狱判刑。虽然与叛逆斋戒的这种人行为相向，却有着异曲同工的寓意。其实他们都知道，道性非一日之寒，却以性格决定命运来作罢追求，实在可怜之极！

现如今有人专门为了艺术吃起斋来，誓与荤食两不立似的，一味谋求高雅，好象啥事都拿艺术去衡量就光明正大一般，一素到底，誓不与尔等市井小民同流合污，一谈材米油盐就皱眉，一说艺术来源生活，一切为人民服务就庸俗了得。跳楼曾看林语堂笑称：“我认识的人愈多，就愈喜欢狗”

我认识的和尚越多，就越不相信和尚不吃肉；我认识的和尚越多，就越不相信这世道所谓的真君子！