清 高兆《观石录》记载：“至今春雨时，溪涧中数有流出，或得之于田父手中，磨作印石，温纯深润。谢在杭布政尝称之，品艾绿第一，卒叹其未见也。”

清 毛奇龄《后观石录》记载“明崇祯末，有布政谢在杭尝称寿山石甚美，堪饰什器。其品以艾绿为第一，丹砂次之，羊脂、瓜瓤红又次之。然未之见也。久之，有寿山寺僧于春雨后从溪间中拾文石数角，往往摩作印，温润无象，顾名不大著。”

根据以上记载，寿山艾叶绿冻石出自水坑，类似和田玉玉的籽料（水玉、籽玉）。可以参照田黄石六德，石巢最早提出石之“六德”，成为沿用至今的辨别田黄真伪的方法。（见参考资料）

艾叶绿冻石之“六德”，即“温、润、细、腻、凝、结”。

“六德”既是六个独立的元素，又是一个有机的整体，六德之间既是独立的又是可关联的。必须要上手摸，没有亲自把玩过的人很难体会这六个字。

艾叶绿六德

（1）细：指质地细密，如婴儿之肤；

（2）结：质地紧致有光泽，手有滑感；

（3）温：与人有相亲的宝气，无火气；

（4）润：在手心能生成露珠般的滋润，如露之欲滴；（5）凝：指凝灵，如半透明的冻状；

（6）腻：指肌里油溢，用手稍微盘玩一会就会出现由里往外冒油，如油之欲滴。

艾叶绿冻石，要求色泽青翠，阳光下碧若春草，通体艾叶小花。手感类似软玉油润，质地致密、温润、细腻、凝嫩。其在光线透照下，石心皆泛宝光，灿烂醒目，即使在寒冬腊月，也感觉温润，但如果用指甲划艾叶绿石，应该不留痕迹，因为艾叶绿石的硬度大于人类的指甲。透明度，位于将透未透“中庸”状态，而且，油滑透光中杂质越少越好，

参考资料：

石巢原名傅继扬，号石巢，字耐雪，老年改耐翁，祖籍福建南安，生长于厦门艺术世家，自幼喜爱绘画、印石、古玩和盆景，善于钻研。1945至1951年，石巢在福州工作6年，与许多寿山石农交往颇深。

他撰写的著作《印石辨》，系统地介绍了寿山石的地质成因及鉴别真伪的方法。在这本书中，他第一次提出石之“六德”，即“温、润、细、腻、凝、结”，成为沿用至今的辨别田黄真伪的方法。

1、细：是指田黄石的最小颗粒非常小，现代科学称之为“粒度”，就是最小组成颗粒的直径。田黄石的最小颗粒的直径约为0.001mm左右。摸上去有一种婴儿肌肤的触感，非常舒服。

2、结：指的是一种紧致的感觉，相对恰当的科学测试方法有两种。一是硬度测试法，田黄石的摩氏硬度为2.5--2.8，即比人的指甲硬，比铜软。

二是密度测试法。田黄石的密度在2.5--2.7g/cm³之间，凡是密度不在这个区间的石头便可以排除是田黄石的可能了。

实战中，凡是用指甲能够划得动的，或者铜钥匙划不动的均是必假无疑的田黄。

还有一种方法虽实用但不到万不得已不会采用，那就是用刻刀，一刀下去，田黄石会呈现像刨木头的刨花一样的石卷而不是石沫。

3、温：就是不冷不热的意思，同样体现在两点感觉，第一就是上手的温度，第二点是光源下的视觉效果。田黄石在光源照射下会出现宝气，给人一种温暖的感觉。

4、润：地矿学研究表明，田黄石是以一些含水的层状硅酸盐类矿物为主要成分构成的，田黄石是一种黏土矿物的块状集合体，由于形成原因，内部含有三种“水”，即：结构水、沉积水和吸附水。

田黄石中的“水”主要是以（OH）根形式存在的结构水，这正是“润”的根源。田黄石有亲水性，盘玩田黄石几十秒后，用手指按在田黄石上，留在石面上的指纹停留时间长达几分钟。

5、凝：这是一种类似果冻、皮冻的胶体状态，在强光照射下呈半透明状，也称“凝灵”。凝，是纯粹的视觉效果，与手感无关。

6、腻：盘玩田黄石几分钟，就会有一种如油之欲滴的感觉。在视觉效果上，田黄石一定是蜡质光泽而非玻璃光泽，凡是出现玻璃光泽的通常可以直接判错。