明崇祯未,有布政谢在杭，尝称寿山石甚美,堪饰什器。其品以艾叶绿为第一,丹砂次之,羊脂、瓜瓤红又次之。然未之见也。久之,有寿山寺僧于春雨后从溪间中拾文石数角,往往摩作印,温润无象,顾名不大著。

        大自然神奇的天作之美，是明代文人追求的美学境界，艾叶绿、沉香、紫檀、黄花梨、青田冻石、古藤、瘿木、柏根、湘竹等均属此列。自然之美更能体现传统文人的意念灵魂和情趣，体现他们的低调、矜持等特质。

明清文人见过艾叶绿的描述部分文献：

明代《闽杂记》记述：“坑距山里许，石皆五色，水坑以绿为贵，所称艾叶绿也。”

生于明晚期，活跃于康熙年间的福州人高兆，从11位友人处借得140多枚寿山石研究考据，将其分为神品、妙品、逸品三个等次。仅列入神品的4枚寿山石中，高兆《观石录》：“碧若春草，通体艾叶小花。”

《观石录》这枚印石是碧绿色的，碧若春草的底色上漂浮着像艾叶小花一样的白色片状物。

毛奇龄《后观石录》有两则关于艾叶绿的著述：“艾叶绿二：平直横径各寸，而卧螭钮——杨玉璇制钮。绿色通明，而底渐至深碧色，独其住处稍白，则艾背叶矣。骆幼重日，骤观之，但见两螭环首掉足，蜿蜒绿波中。又，上半如碧玉，下半如红毛玻璃酒缾，又如西洋玻璃瓶。”

毛奇龄《后观石录》见过的艾叶绿石颜色一部分深碧色，一部分浅碧色。

上图是西洋酒瓶，红毛头发人的酒瓶。

郑杰《闽中录》：“艾绿，色如艾叶初生，青翠可爱。”

龚纶《寿山石谱》：“黝如老艾叶，质涩，间有水痕，冻而透明者颇罕，微似粤产之广绿石。”

梅瞿山（1623---1697），安徽宣城人。生于明熹宗天启三年（1623年），卒于清圣祖康熙三十六年（1697年）。《寿山印石歌》『柑黄蜡白朱砂肥，绿浮艾叶尤称奇』

黄任（1683一1768）喜藏砚，清代著名藏砚家，福建永泰县）人。康熙四十一年举人，“或如凝脂或淡墨,嫩黄蜜蜡红樱桃。天半朱霞挂一抹,间以艾绿青葡萄。 ”

“天半朱霞挂一抹,间以艾绿青葡萄，”青葡萄表面也泛白，和艾叶色泽有共同之处。

民国时期的篆刻家陈子奋，他是福建长乐人，在他的著作《寿山石小志》则谓：“艾叶绿又名艾绿，清时已绝产，色如黄槁之艾叶，中有黄筋如线及白块或紫块，质颇嫩，半透明而带光泽，浓者色黄绿，淡者如粉绿，作月白色，明净无瑕，皆佳品。”……其通明纯洁者称‘艾叶冻’、‘艾叶晶’。”

陈子奋描述的是古董级别的艾叶绿，就像古玉受沁一样，几百年的艾叶绿颜色发生了变化。

方宗珪在《寿山石全书》中：“（艾绿）质凝腻，色如老艾之叶。或色淡拖白者，别称‘艾背绿’”

艾叶绿石坑肌理，其色青翠,嫩绿,似初生的艾篱叶子之色故名。其色泽青翠可爱，半透明，有的部分绿色侬而蚴黯,由于年代及磨捺的原因，艾叶绿印石的包浆都较厚，有的因而成姜黄的颜色， 石质却反而幼细， 刻刀过处腻而不滑。如石产于山坑之表面， 则绿色浓而干，侧光视之，印石的表面可看出有一粒粒的细小的闪光颗粒，当是土化了的石英质。（摘自蔡国声论）

我们总结一下前人看到的艾叶绿特征：

1、碧若春草，色如艾叶初生。艾绿色泽象青葡萄。

2、通体艾叶小花。

3、整体绿色通明，部分如红毛、或西洋玻璃酒瓶深碧色

4、明代艾叶绿，“清时已绝产，色如黄槁之艾叶，中有黄筋如线及白块或紫块，”

5、艾背绿~色淡。

寿山艾叶绿，底色如艾叶般青翠嫩绿，翠绿的底面上，漂浮着密集的白色点状或片状物，犹如沧海浮珠，闪烁着银色光亮。

萝卜纹：凡是透明度较强的田黄石，在强烈的光线下观察，它的肌理往往隐约可见到一条条细而密的纹理，如织网的细萝卜纹，其形状犹如刚刚出土的白萝卜纤维，故有“萝卜纹”之称。

绿丝格，格裂是艾绿石瑕疵，艾叶绿是水田里出来的艾叶绿，和田黄在同样的环境里。大概是绿色田黄吧。

梁克家的《三山志》淳熙九年（1182）成书，书中说：“（寿山石）洁净如玉，大者可一、二尺，柔而易攻，盖珉类也。五花石坑，相距十数里。红者、绀者、紫者、髹者，惟艾绿者难得。”

“明崇祯末，有布政谢在杭尝称寿山石甚美，堪饰什器。”就是说可以制作器皿过装饰品。

唐代诗人陆龟蒙的《秘色越器》诗云：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。”

五代人徐夤《贡余秘色茶盏》：“巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。”

宋人尚天青色。

自然界绿色的石头产量很低，艾叶绿美石也是如此。

相信还有不少艾叶绿传世品期待这我们的发现。