“艾绿”这个称谓，源自于南宋福州知府梁克家 与福州通判陈傅良 等编篡的《三山志》，《三山志》淳熙九年（1182）成书，书中说：“（寿山石）洁净如玉，大者可一、二尺，柔而易攻，盖珉类也。五花石坑，相距十数里。红者、绀者、紫者、髹者，惟艾绿者难得。”

    明代布政史福建人谢在杭《小草斋集》中首评“艾绿第一，丹砂次之，羊脂，瓜瓤红又次之，惟艾叶绿为第一”。

高兆《观石录》“明崇祯末，有布政谢在杭尝称寿山石甚美，堪饰什器。其品以艾叶绿为第一，丹砂次之，羊脂、瓜瓤红又次之。然未之见也。”

清代郑杰《闽中录》中也称“艾绿，色如艾叶初生，青翠可爱，不可多见，大者尤难”。

陈子奋《寿山石小志》记载：“艾叶绿，又名艾绿,清时已绝产。明谢在杭品之为寿山第一，爱其明媚也。”

要想了解寿山艾叶绿，我们需要了解晚明清初文人的审美取向。

明末清初的许多文人喜欢问情山水，生活精致，闲暇时间喜欢抚琴、下棋、书法、观画、观赏奇石、参与制作家具等，这是当时文人惰政的表现。甚至于明代天启皇帝，也喜欢亲手制作家具。

明晚期文震亨《长物志》是期中典型之作。《长物志》（明）文震亨著，书成于崇祯七年（1621），共十二卷，分别为：室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几塌、器具、衣饰、舟车、位置、蔬果、香茗。

他的曾祖父是大名鼎鼎的江南四大才子文徵明，祖父文彭是国子监博士；父亲文元发当过最大的官是卫辉府同知；兄长文震孟是天启二年状元，官至礼部尚书、东阁大学士。

文震亨《长物志》在他的书中，描述了晚明士人中式高雅的生活。

《钦定四库全书·子部·长物志》笔筒章节：

“湘竹、栟榈者佳，毛竹以古铜镶者为雅，紫檀、乌木、花梨亦间可用，忌八菱花式。陶者有古白定竹节者，最贵，然艰得大者。冬青磁细花及宣窑者，俱可用，又有鼓样中有孔插笔及墨者，虽旧物，亦不雅观。”

《钦定四库全书·子部·长物志》印章章节：

“以青田石莹洁如玉、照之灿若灯辉者为雅。然古人实不重此，五金、牙、玊、水晶、木、石皆可为之，惟陶印则断不可用，即官、哥、冬、青等窑，皆非雅器也。古鏒金、镀金、细错金银、商金、青緑、金玉、玛瑙等印，篆刻精古，钮式竒巧者，皆当多蓄，以供赏鉴。印池以官、哥窑方者为贵，定窑及八角、委角者次之，青花白地、有盖、长样俱俗。近做周身连盖滚螭白玉印池，虽工緻絶伦，然不入品。所见有三代玉方池，内外土锈血侵，不知何用，令以为印池，甚古，然不宜日用，仅可备文具一种。图书匣以豆瓣楠、赤水、椤为之，方样套盖，不则退光素漆者亦可用，他如剔漆、填漆、紫檀镶嵌古玉、及毛竹、攅竹者，俱不雅观。”

“青田石，莹洁如玉，照之，灿若灯辉者，为雅。”这一句描述的可是青田石中的极品“灯光冻”啊！

他们喜欢的物件雅致、精致、罕见！清新脱俗。

邓石如原名琰，安徽怀宁县白麟畈（今安庆市宜秀区五横乡白麟村）邓家大屋人，因避仁宗讳，遂以字行，少读书，好刻石，仿汉人印篆甚工。性廉介无所合。时翁方纲擅篆分，以石如不至其门，为之。刘墉、陆锡熊见其书，皆大惊。登门求识面。包世臣推其篆书为神品。钱坫与世臣游焦山，见壁间篆书《心经》曰：“此非少温（李阳冰）不能作，世间岂有此人耶？”少尝客江宁梅鏐家，得纵观秦、汉以来金石善本，每种临摹各百本。曹文填称其四体书皆为清朝第一。工刻印，出入秦、汉，而自成一家，世称邓派。[2] 出生于寒门，祖、父均酷爱书画，皆以布衣终老穷庐。邓石如九岁时读过一年书，停学后采樵、卖饼饵糊口。17岁时就开始了靠写字、刻印谋生的艺术生涯，一生社会地位低下。他自己说：“我少时未尝读书，艰危困苦，无所不尝，年十三四，心窃窃喜书，年二十，祖父携至寿州，便已能训蒙今垂老矣，江湖游食，人不以识字人相待。”邓石如30岁左右时，在安徽寿县结识了循理书院的主讲梁巘，又经梁巘介绍至江宁，成为举人梅镠的座上客。邓石如在江宁大收藏家梅镠处8年，“每日昧爽起，研墨盈盘，至夜分尽墨，寒暑不辍”。不久得到曹文埴、金辅之等人的推奖，书名大振。乾隆五十五年(1790)，乾隆皇帝80寿辰之际，户部尚书曹文植六月入京都，邀其同往。秋，途经山东，遂登泰山观览。进京后，邓石如以书法响誉书坛。乾隆五十六年(1791)，在两湖总督毕沅处做了3年幕僚。张惠言、包世臣都曾向他学习书法。