两位统治者的腐败观

梁发芾

贪污腐败作为罪恶，古今中外，都有一致的公论。但具体到处理，情形却大为不同。

高欢是北魏末年东魏的权臣，丞相，是东魏的实际统治者，后来其弟便篡夺魏的皇权而建立北齐。针对满朝文武贪污腐化成风的现实，有人建议高欢严加惩治，高欢便讲了一通大道理。大意是当时萧衍在南，宇文泰在西，都是东魏的巨大威胁，若打击贪污，“我急正纲纪，不相假借，恐督将皆归黑獭（宇文泰），士子悉奔萧衍。”（见《资治通鉴》）

而他所说的南方的萧衍居然与他不谋而合，也极力放纵贪污腐化。

萧衍是南朝梁朝的开国皇帝，其弟萧宏既贪婪又无能。因为他屋后有百间仓库，有人便告发他私藏武器，准备谋反夺权。萧衍听说大惊，乘机前去查看探访。探访发现，原来藏的不是什么武器，而是聚敛来的无数财物。“每钱百万为一聚，黄榜标之；千万为一库，悬一紫标。如此三十间，上（萧衍）与伦卿屈指计，见钱三亿余万。”而其他屋子里藏的财物，也不可数计。（见《资治通鉴》）这明显是贪污聚敛所得，但作为皇帝的萧衍不但不予追究，反而大加称赞：“阿六，汝生计大可。”此后这个萧宏更是“夺民宅，都下东土百姓，失业非一”。
因为怕官僚贵族们背叛威胁其统治，便对他们的贪污罪行不予打击，可谓姑息养奸。但放纵腐败确实不孪失为一种维护统治的办法：与其反腐败丢失了江山，倒不如放手让他们贪污腐化去。允许干部贪污腐化，本来就是收买人心，维持统治，让铁打的江山永世传承的法宝。
贪污作为罪恶，一方面，它直接鱼肉人民，危害社会公众利益。从老百姓这方面看，人民一向对贪污腐败恨之入骨。这是因为百姓是贪污的直接而最大的受害者，是老百姓，直接为官员的贪污腐败支付成本。另一方面，贪污腐败也动摇统治者的基础，对于统治者，也就是江山的主人来说，也是犯罪。贪污腐败使本该由江山主人主宰的国库收入，数额不等地落入贪官的腰包，江山主人的收益当然要减少，长此以往，可能是江山主人只能成为名义上的主人，他筹集不到他享乐必须的财富。这是一方面。而更为重要的一方面是，贪污腐败必以榨“傩绽次郑嗟恼ト”厝坏贾掳傩战腋硕穑品持巍５侥鞘焙颍坏持尾荒芪郑褪堑币桓銎シ蚱ジ疽膊豢赡堋Ｒ蚋芷仁拱傩赵旆矗钪栈实廴送仿涞氐模飞峡峙虏皇且黄鹆狡稹Ｋ裕谐ぴ堆酃獾慕街魅耍换嶙犹拔鄹苁⑿校惨锤堋Ｕ獾共皇撬匦娜嗣窦部啵哂腥蚀刃某Γ敌锌魍持危且蛭芑岫Ы剑Ы骄鸵馕蹲潘堑耐持紊踔列悦疾淮嬖诹恕Ｋ裕实勖牵降闹魅嗣牵惨锤堋
但是，这里还有一个关键的问题：放纵贪污腐化，激化社会矛盾，直至百姓实在过不下去，揭杆而起，这有一个过程。盘剥和压榨，一般也是一个逐渐严重的过程，贪官污吏们不会一上来就让老百姓不能活；而老百姓忍无可忍也是有一个过程的。中国老百姓，特别富于忍耐精神，不是实在过不下去，毫无活下去的希望，是不学陈胜吴广的。平时他们不但会盼星星盼月亮，日复一日，年复一年地期盼明主、清官出世为他们主持公道，就是实在过不下去时，总还是相信好死不如赖活着。因此，贪污腐败亡国，毕竟是一个来世报而非现世报。
而另一方面，如果开展疾风暴雨式的反腐败，可能真的的要丢失江山政权，这种灭亡，可能是立即就会发生的。你不妨想想。历史上，当然包括当朝，那些出生入死打江山的人，为的可不就是图个自己和子孙的荣华富贵？就是和平时期，那些千辛万苦考科举，考公务员，巴结领导，买官的人们，进入官场的目的，为的是什么_sina_#8221_word__纠凑庑┱权的基础就是贪官们的支持，如果要剥夺他们的好处，这个政权的基础不就倒塌了？所以，用政治强权强制老百姓为这些人的荣华富贵埋单，就是求得这些人的效忠的法宝，是对他们的效忠和支持的报酬，虽然长远来说，这种做法蕴藏着极大的危机，尤其在外面有其他政权进行竞争，内部又有其他对皇帝宝座老觊觎之心的人虎视耽耽的情况下，怎么获得官员和贵族们的拥戴和忠心？怎样才使这些人不致于因为反腐败而投奔其他政权，或者不加入反对派的阵营，成为这个江山的敌人？看来，这些江山主人们，除了给这些人更多的鱼肉百姓的特权外，也没有更好的办法。
因此，无论高欢还是萧衍的选择，实在也是理性的选择。与贪官们联合反叛相比，贪污腐败毕竟是较为轻微和缓的危害，是肘腋之患，而非心腹之患。两害相较取其轻，与其反贪污亡江山，不如养贪污以苟安，反正贪污的成本本来是转嫁给老百姓来承担的。即使贪污腐败真的会毁灭的江山，那也是以后的事了，今朝有酒今朝醉，管他明日雷霹头。