子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”学、道、立、权，应是四个阶段，一个比一个高，最不好理解的就是立到权这个阶段，学而同道、同道而立，立了又怎么权？权是什么？学而得道，道立而不改，怎么又权了、变了？我们只好按我们需要的来解经了，或者干脆舍去，道立住了就得了，不去权了，只在该随机应变时再权，至于它跟“立”有矛盾也不管了，否则就得吃亏。

“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？是室远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”这是孔子在讲解《诗经》，孔子归鲁后便开始整理礼乐诗等古代文献，肯定也作为课程教授给学生们。这句话被单独提出来，肯定不单纯是解读诗篇，孔子言外有意，那就是“未之思也，夫何远之有”，那是你没去想，真的想了就会去行动，哪里会因远就不去做了呢？学习、做事也是如此，不怕难，不怕遥不可及，就怕不想学与做，不走，山永远到不了跟前；不爬，永远也到不了山巅。