子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”杨伯峻先生译为：“《诗经》使我振奋，礼使我能在社会上站得住，音乐使我的所学得以完成。”我直觉上的理解是这样的：孔子认为《诗经》是仁的起源，礼是它的基础，以乐的形式完成。

子曰：“民可使由之，不可使知之。”这句话一直被认为是孔子愚民，而正是那些批判孔子愚民的人内心里是信奉这句话的，口诛笔伐孔子的同时在推行他们的愚民政策。群众的力量一旦被组织起来确实有强大的冲击力，他们必须被灌输统一的意志，不能任由自己的想法行事，那就乱套了。所以，你可以告诉他们干什么、怎么干，但是不必也不能让他们知道为什么要这样干，理解的要执行，不理解的也要执行。一个领导者必须能让民众跟着你走，按你的意图去做，让他们知道太多了反而坏事。

子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”好战而且仇视穷人，就会出乱子。对那些不仁的坏人仇恨太甚，也会出乱子。我对后句感触尤深。现在的社会戾气太重，仇仇相报的案例比比皆是，在多数人（包括我在内）心里都有“恨不得把天下所有人渣杀光”的意念，理智上我们知道解决问题得靠法律，可情感上总有清洗异己纯洁人种的希特勒冲动，看到讨厌的、素质低下的人（人渣），恨不得一枪毙之、一刀斩之、一脚踹之。如果真的这样，你想杀看不惯的人，也许你也被人看不惯先被人所杀，你杀我我杀你，那世界真就乱了套啦！