续晴日，林荫行，汗依旧。

因为正听到祥子在炎热的夏日里拉车那段，就觉得我也是走在那样的酷热里，当然了，这只是想象，我感受到的热离祥子的热远着去呢。

晨走中听完《骆驼祥子》。祥子曾经是个多要强的人呢！他只想当个好车夫，有一辆自己的洋车，可就这么一个“小目标”，却屡屡受挫，最终绝望地自暴自弃，成了一个混日子的废物无赖。屡遭命运的打击而且看不到希望，连活路都没有，这个人只能堕落下去，毁灭自己求得解脱。老舍写出了混账时代里人的困境，不惟一个底层的车夫，在那样的社会里大多数人都是没有出路的。

很久以前，我读到黑格尔的一句话：“对现实的抽象就是对现实的毁灭。”这个很不好理解，既没前言也无后语，也就有了无尽的揣摩。我胡思乱猜，也不过陈词滥调：真的跟现实对号很可能是不对的，如果不对现实进行抽象，具体的现实往往是可厌可憎的，反倒会接近毁灭。比如“人民”这个词是从“人”中抽象出来的，你可以爱“人民”，有条件的话还可以“为人民服务”，可若不抽象，具体到一个个现实的人，你还会爱得起来吗？你还想为他们服务吗？我觉得把现实抽象化是对现实的救赎——抽象是美化，是对现实的拯救。你可以同情书里的祥子，为他的不幸找寻社会的原因，可是，当这个人就立在你面前，你还会同情他吗？我又想到，黑格尔所说的“对现实的抽象”也许是指抽去了情感因素，设想一个人被抽象化成了一个符号，这个人还有人性吗？而被抽取了情感的世界岂不就是一个被毁灭的世界吗？