子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”这里孔子再次夸颜回，像曹刘青梅煮酒那样“天下英雄唯使君与操耳”。子路擅长军事，以勇武著称，听了这话很不受用，有点挑衅似地向老师发问“如果你统帅三军，那你带谁去呢？”意思是打仗这类事你带颜回那样的书生行吗，还得咱这样的才行吧？孔子对子路从来不客气，立马打消他的气焰：“就是找会打仗的也不找你这样的一勇之夫！空手能打老虎、徒步过河算什么本事，我用的是在危险面前不莽撞、用智慧谋略解决问题的人。”

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”孔子不是不爱财，如果能挣大钱且取之有道，就是当个拿鞭子的也干，不过，不知孔老夫子想过没有，执鞭之士这种下等人能有富而可求的门路吗？他的下半句话很对，对当下的大多数人很有实际意义，“如不可求，从吾所好”，假如求不来财富，我还是干自己喜欢干的事情吧。

“子之所慎：斋，战，疾。”斋戒关乎于礼，孔子从来都非常重视，现代人既讲究礼节又最不重视礼节，或者说把本应严肃对待的事情弄成表面的仪式化了，都不从内心里“守礼”，一切都无所谓，毫无敬畏之心，世风也只能日下了。战争与疾病都是关乎人的生死的大事，不惟孔子慎重，可以说人人都不敢等闲视之，即使是好战分子，也为了能打胜仗而谨慎从事，至于个人的身体健康那就更重视了，病是万万不可得的。不过，这两个“子之所慎”说的是孔子的态度，我们很多人只是理论上慎战、慎疾，而在实际生活中，使气斗狠般地好战（网络骂战）、不注意饮食（胡吃海喝）懒于运动的人比比皆是啊！