午间，我关掉电脑躺在床上，点点在猫爬架上已然睡熟——一人一猫天天都这个时间午睡，作息多规律呀，想想挺有意思。

热天来了，屋里还是凉意十足，坐卧还是得套上外衣外裤。太阳太晒，申走是在法院的楼阴里兜圈，边走边听百家讲坛蒙曼讲的《大隋风云》。

昨晚喝酒听书，听完了《老舍自传》。这部《老舍自传》是后人根据老舍的作品剪辑整理而成，并非老舍专门写的自传，根本不合自传的体例，体现不出老舍的全部经历和精神世界。这是一部很不合格的传记，它是从某些作品里抽出来的，与书信、创作谈拼凑而成。我听这本书所得到的是老舍在新中国建立初期的表现，他对新政权是真心拥护的，他在真心地接受新思想的改造，他也真心地认同文艺为政治服务的理念，只是或说是因此，他再也写不出真正的作品来了。我们知道，老舍最后自沉于太平湖，自沉前在湖边坐了一天，这时的他已经动摇了建国初期的想法，对政治运动产生了怀疑，而且认识到文革是一场民族的灾难，自己是逃不脱这一厄运的，执着于士可杀不可辱的信念，他决绝地向湖水里走去……

由于同时还在听《大隋风云》，我便又想到了隋文帝杨坚，这个人本来是位不错的皇帝，可是晚年走向了自己的反面，好的方面丢掉了，猜忌多疑加重了，结果葬送了本来不错的开皇之治，隋之骤亡有一半的责任在他。隋文帝早年可以说是励精图治并卓有成效，而到了晚年就跟糊涂了一样屡犯错误，这说明了什么？这说明了一个事实：一个政治家到了老年必须退出政治舞台，不愿退也得退，否则太有可能保守乃至昏聩了。恋栈不退不仅损害了其自身的“伟大”，而且还会为害更多的人，害人误国啊。你看，如果不是伟人没完没了地搞政治运动，会有那么多的“老舍”“自绝于人民”吗？